《孫子》是與《論語》、《老子》齊名、享譽(yù)中外的中華文化三大經(jīng)典之一。作為《教女兒學(xué)（論語）》和《教兒子學(xué)（孫子）》的作者，陳小云先生積三十多年研習(xí)國學(xué)之學(xué)養(yǎng)，開創(chuàng)了一種解讀國學(xué)經(jīng)典的新方法，即通過父女、父子的日常對話，不僅完整地傳達(dá)了詮釋經(jīng)典文本的基本信息（如字、詞、句的解讀），更具開創(chuàng)意義的是將當(dāng)今生活與國學(xué)精髓結(jié)合

《國學(xué)經(jīng)典：三十六計》分勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計六套，共三十六個計策，向人們系統(tǒng)地介紹了戰(zhàn)爭中的謀略，以及在各種處境下克敵或避敵制勝的智慧。每一計由解語、按語、注釋、譯文、賞析等欄目組成。

《國學(xué)經(jīng)典：孫子兵法·孫臏兵法》為“國學(xué)經(jīng)典”之一，對《孫子兵法》和《孫臏兵法》中的精華部分重新進(jìn)行了校對與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！ 《孫子兵法》是為初學(xué)《孫子》者設(shè)計的，以疏通文意、注釋簡明為原則，能在白話譯文中讀懂的字、詞、概念，就不再出注文�！秾O子》

全書共分6個部分：戰(zhàn)爭論、軍備論、戰(zhàn)略論、戰(zhàn)術(shù)論、將帥論、士卒論，系統(tǒng)介紹和闡釋了我國古代的用兵智慧。選取的原文后附有注釋和譯文，體例合理，譯述準(zhǔn)確而流暢。古代兵家的用兵智慧是中國古代四大文化（兵、農(nóng)、醫(yī)、藝）之一，它來源于實(shí)踐，經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗，是啟迪當(dāng)代人心智的有益讀物

《孫子兵法》，又稱《十三篇》、《孫子》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，是我國現(xiàn)存早、負(fù)盛名的古代兵書，被后世尊為“百代談兵家之祖”。宋朝時更列為集華夏兵書精萃的《武經(jīng)七書》之首，對中國軍事乃至整個文化均有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響。在世界范圍內(nèi)，《孫子兵法》也是現(xiàn)在存世的部軍事著作，早在唐代就已東傳Et本，明代傳人歐洲各國，

《三十六計》是我國古代一部著名的軍事謀略著作。雖說它的經(jīng)典地位不如《孫子兵法》那樣高，但其知名度卻絕不遜于《孫子兵法》，諸如“美人計”、“走為上”等，膾炙人口，婦孺皆知。 《三十六計》的成書年代和作者是一個謎。后人所能了解的，是《南齊書·王敬則》篇中，首次提出“三十六計”，由此推知，至遲在1500年以前，“三十六計

《新版活用三十六計》論述戰(zhàn)計，按類別分為六套，每套各含六計，全書論述總共三十六條戰(zhàn)計。在闡述戰(zhàn)爭規(guī)律之中，包含著戰(zhàn)術(shù)手段的探討；在介紹戰(zhàn)術(shù)手段之中，包含著戰(zhàn)爭規(guī)律的揭示。關(guān)于戰(zhàn)事的相互對立而又相互轉(zhuǎn)化的各種因素，必須妥善地協(xié)調(diào)處置，才能把握決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。

有招便有破綻，你有高明劍術(shù)，我便有更高明的破劍之術(shù)；你有攻無不克的秘籍《三十六計》，我便有戰(zhàn)無不勝的法寶《整蠱大破三十六計》。本書依照《三十六計》的形式，分為36篇，但內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比《三十六計》更為翔實(shí)。從計瞞天過海到第三十六計走為上，計計均破，缺一賠十。每篇破計之文均分為兩部分，先是將三十六計成功運(yùn)用的偉大事例講述給大家

《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。“三十六計”一語先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？——公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人庚相沿用

全書共五章：第一章首先對作者生平、成書背景以及《孫子兵法》在國內(nèi)外的影響、理論意義、現(xiàn)代價值作出評論；第二章對《孫子兵法》十三篇主要韜略加以分析說明，使讀者了解全書的概況；第三章對《孫子兵法》十三篇的原文逐篇進(jìn)行譯注，并提出各篇內(nèi)容要點(diǎn)，使讀者對原著各篇有更深一層的理解；第四、第五章主要論述《孫子兵法》在現(xiàn)代戰(zhàn)爭以及經(jīng)