葉國(guó)泉、田鴻牛、王德海編著的《燈謎一點(diǎn)通》以普及為主導(dǎo)思想，以廣大燈謎愛(ài)好者為讀者群。與其他燈謎普及讀物相比，本書所列舉的各種謎例更多，解析更深人淺出、通俗易懂，更便于讀者理解。此書是廣大燈謎愛(ài)好者入門的向?qū)�。大千世界一切尚未被人們所認(rèn)識(shí)的事物，都是謎，就像一座神秘的迷宮，唯有找到打開(kāi)迷宮的鑰匙，才能窺其堂奧。希望這本

《儒道釋博士論文叢書：從玄解到證悟論中土佛理詩(shī)之發(fā)展演變》通過(guò)對(duì)中土佛理詩(shī)從魏晉六朝到唐宋發(fā)展演變歷程的考察，總結(jié)了不同歷史時(shí)期佛理詩(shī)的類型與特征，并分析其創(chuàng)作的成敗得失及其形成原因，探討了中土佛教發(fā)展?fàn)顩r及本土詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)佛理詩(shī)創(chuàng)作的影響，從中尋繹宗教修持、人生境界與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的深層關(guān)系。認(rèn)為：中土佛理詩(shī)導(dǎo)源于佛經(jīng)偈

本書旨在對(duì)百年來(lái)該學(xué)科的學(xué)術(shù)進(jìn)展加以總結(jié)清理。包括的內(nèi)容有對(duì)學(xué)術(shù)史上具有重要意義的論著加以評(píng)介；百年來(lái)學(xué)術(shù)論著提要；百年來(lái)學(xué)術(shù)史大事記。

《唐代集會(huì)總集與詩(shī)人群研究(第二版)》研究唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩(shī)人群的活動(dòng)與創(chuàng)作，分為上下兩編。上編考論唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩(shī)人群體，考述了《翰林學(xué)士集》與太宗朝宮廷詩(shī)人群體，《景龍文館記》與唐中宗朝修文館學(xué)士群體，《大歷年浙東聯(lián)唱集》等。下篇在上編研究的基礎(chǔ)上，輯集并校勘唐人集會(huì)總集七種：《景龍文館記》、《大歷年浙東

本書以經(jīng)典為中心，將經(jīng)典作家、經(jīng)典作品、經(jīng)典題材和經(jīng)典著作融為一體，既有整體性的題材類型研究，也有個(gè)案性的作家研究與文本解讀，更有切合專業(yè)研究的專題論述與前沿性話題，作家、作品、傳播和接受四個(gè)維度都容納其中。全書以專題研究為基礎(chǔ)，以成功的個(gè)案研究向讀者展示了唐詩(shī)研究的方法，極具啟發(fā)性，并突破當(dāng)下教材已有的格局模式，以古

《紅樓藝境探奇》是作者的處女著作，收入對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)研究的12篇論文。著名紅學(xué)家周汝昌為之作序，予以很高評(píng)價(jià)�！都t樓藝境探奇》在切入文本研究中提出了《紅樓夢(mèng)》的“多重主題說(shuō)”、“情節(jié)主題說(shuō)”。而在對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)的研究與鑒賞中，又具有自身的特點(diǎn)：一、作者的藝術(shù)感受力較強(qiáng)，不受文藝?yán)碚摰目蚩虻闹萍s，深入體悟《紅樓夢(mèng)》的

《異度時(shí)空下的身份書寫：香港女性小說(shuō)研究》界定香港女性小說(shuō)概念、梳理相關(guān)研究成果，分析香港女性小說(shuō)生成的話語(yǔ)空間與精神資源。從后殖民主義、新歷史主義、通俗文化和性別文化等向度對(duì)1970年代以來(lái)的香港女性小說(shuō)的身份書寫進(jìn)行多重考察和剖析。從香港意識(shí)的萌生到香港歷史的鉤沉，從城市地圖的想像到異度空間的創(chuàng)造，從物質(zhì)主義文化的

《詩(shī)建設(shè)》旨在通過(guò)持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語(yǔ)精神與語(yǔ)言探索的詩(shī)與人，通過(guò)伴隨一代詩(shī)人最新的生長(zhǎng)，見(jiàn)證與完成現(xiàn)代漢語(yǔ)真正意義上的成熟。雜志的常設(shè)欄目有：《開(kāi)卷》、《詩(shī)選》、《跨界》、《細(xì)讀》、《筆記》、《建設(shè)》、《譯介》等。本期收錄了藍(lán)藍(lán)，阿信，飛廉，江離等當(dāng)代活躍的青年詩(shī)人的詩(shī)作。本期收錄了多多，張曙光，胡續(xù)冬，魔頭

跨文化視野下的嚴(yán)歌苓小說(shuō)與影視作品研究

以《紅樓夢(mèng)》研究為個(gè)案，胡適在杜威哲學(xué)思想的觀照下，將前人的考據(jù)學(xué)、考證學(xué)方法進(jìn)行了系統(tǒng)完整的總結(jié)，將其上升到方法論的高度給予強(qiáng)調(diào)。這套方法在今天看來(lái)也許很平常，但對(duì)剛開(kāi)始起步、還處于草創(chuàng)期的古代小說(shuō)研究來(lái)說(shuō)，卻是十分必要的，具有明顯的指導(dǎo)意義，《紅樓夢(mèng)考證/大家小書》一文實(shí)際上也就成為一種可資參照的研究樣本，對(duì)后世的