本書(shū)從自漢代至清代的大量各類筆記、雜著、小說(shuō)中輯取收錄志怪小說(shuō)539篇，集合中國(guó)當(dāng)代近百位從事古代文學(xué)教育和研究的專家、學(xué)者，對(duì)這些或敘述神話傳說(shuō)、或描繪神鬼妖魅的古代志怪小說(shuō)進(jìn)行鑒賞品味，鑒評(píng)其藝術(shù)風(fēng)貌、文學(xué)趣味、文學(xué)價(jià)值，并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，幫助廣大文學(xué)愛(ài)好者從這些中國(guó)優(yōu)秀民族文化寶庫(kù)中傳承下來(lái)的特殊的文學(xué)作品中看
暫時(shí)沒(méi)有內(nèi)容
《海康集》是元詩(shī)四大家之一的范檸在海北海南道肅政廉訪司的首府雷州任照磨期間的詩(shī)集，但它在明代已散佚。應(yīng)斌兄在文獻(xiàn)典籍中游弋時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，并披沙揀金地尋覓和辨識(shí)，終于把它們一一地鉤稽出來(lái)，并作了很好的梳理分析，使《�？导穾装倌旰蟮靡灾噩F(xiàn)“江湖”。2014年春節(jié)期間，我一口氣通讀了全稿，深感《�？导愤@顆南海之珠的可貴，更
《“現(xiàn)代文學(xué)”的歧路：白先勇、陳若曦小說(shuō)創(chuàng)作比較研究》為作者的博士論文。本選題以臺(tái)灣作家白先勇、陳若曦的創(chuàng)作道路為研究對(duì)象，將兩人自大學(xué)時(shí)代至其創(chuàng)作的最后階段的寫(xiě)作生活予以并列性的對(duì)比，將兩人由志同道合，逐漸發(fā)展為追求各自的道路，直至他們兩人均有所成就的寫(xiě)作歷程，予以生動(dòng)而全面的展示。在這些展示中，作者深刻地說(shuō)明了人生
《法韻紅樓：紅樓夢(mèng)里的法律世界》以傳統(tǒng)法律文化為視角，透過(guò)書(shū)中描述的賈府及其人物，闡釋中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的法律現(xiàn)象，主要包括家族的法律地位及意義，父權(quán)的法律內(nèi)容，父子之間、夫妻之間、妻妾之間、長(zhǎng)幼之間、良賤之間的權(quán)利和義務(wù)，從而具體、生動(dòng)地勾勒出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的“差序格局”，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活方式和社會(huì)風(fēng)情給予法律文化層面上的
樂(lè)府學(xué)（第十輯）
本書(shū)題目“幾回掩卷哭曹侯”取自清代宗室詩(shī)人永忠《因墨香得觀〈紅樓夢(mèng)〉小說(shuō)，吊雪琴三絕句》。永忠與曹雪芹是同時(shí)代的滿族作家，彼此卻未及謀面。他在曹雪芹身后讀到《紅樓夢(mèng)》感慨萬(wàn)端。本書(shū)作者藉此詩(shī)句，用來(lái)表達(dá)多年研修滿族文學(xué)的基本體認(rèn)。這部文集輯入作者自20世紀(jì)后期以來(lái)撰寫(xiě)的34篇學(xué)術(shù)文章。第一組是對(duì)滿族文學(xué)史的總體把握，第
《唐詩(shī)彌撒曲》共分為上、下兩編，上編為“吟詠：三十二個(gè)音節(jié)”，由32首詩(shī)歌組成，分別為：唐詩(shī)彌撒曲（15首）、感遇·陳子昂（8首）、瞽（9首）；下編為“鏡銓：三十二個(gè)幻象”，為32首詩(shī)配置了104條注文。以一一對(duì)照的方式引經(jīng)據(jù)典、對(duì)上編的詩(shī)歌元素進(jìn)行了詮釋，如同鏡像，將詩(shī)意作細(xì)致的透視和呈現(xiàn)。
本書(shū)分為卷首語(yǔ)、新來(lái)者詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)、中外詩(shī)歌研究、格律體新詩(shī)研究、抗戰(zhàn)詩(shī)歌研究等部分，匯聚了詩(shī)歌學(xué)界研究者的最新研究成果。
本書(shū)引入“文化生態(tài)”、“詩(shī)歌品格”等學(xué)術(shù)話語(yǔ)，發(fā)掘宋詩(shī)所蘊(yùn)含的“宋賢精神”、“宋詩(shī)范式”、宋詩(shī)“氣象”及其發(fā)展歷程，探討宋詩(shī)特質(zhì)及其發(fā)展流變的生成條件、關(guān)節(jié)點(diǎn)及生成機(jī)制。本書(shū)所得研究結(jié)論為：宋詩(shī)題材、主題、表現(xiàn)方式、詩(shī)歌境界等“詩(shī)歌品格”及其發(fā)展、變化歷程，都與兩宋時(shí)期政治文化制度、政治事件、地域文化、詩(shī)歌文化功
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