《豐樂亭記》，北宋歐陽修撰文，蘇軾書碑，刻于宋哲宗元祜六年（一〇九一），原石宋時已毀，現(xiàn)存者為明嘉靖間重刻。楷書，共三石，前二石各八行，后一石五行，行二十二字。此碑與《醉翁亭記》的風格相近，均為擘窠大字，字體楷中稍見行意，字形豐肥扁闊，用墨濃重，有”筆圓而韻勝”的特點，風格老辣圓熟，已入化境，為蘇軾晚年書法力作�！稌�法

宋代書法家蘇軾的書法作品歷來被尊為「有宋第1」。其楷書，尤以綿中裹鐵的特點、豐腴跌宕的神姿和天真爛漫的意趣稱為「蘇體」。而《豐樂亭記》和《醉翁亭記》是「蘇體」的代表作，被奉為「書壇雙璧」�！稌�法系列叢書·中國古代名碑名帖放大系列：蘇軾醉翁亭記》系中國歷代名碑名帖放大本系列，精選底本，全文放大，無缺字本，可謂初學入門的經(jīng)

王羲之，字逸少，祖籍瑯琊（今山東臨沂），主要生活在會稽（今浙江紹興）。王氏出身東晉王、謝貴族世家，曾任會稽內(nèi)史、右軍將軍，世稱“王右軍”。他的書法，早年師從衛(wèi)夫人，后博覽前代名家書法，博采眾長。《書法系列叢書·中國古代名碑名帖放大系列：王羲之草千文》系中國歷代名碑名帖放大本系列，精選底本，全文放大，無缺字本，可謂初學入

唐顏真卿麻姑仙壇記是顏真卿楷書代碑文表作品。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨于平緩，筆畫少波折，用筆時出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意�！稌�法系列叢書·中國古代名碑名帖放大系列：顏真卿麻姑仙壇記》系中國歷代名碑名帖放大本系列，精選底本，全文放大，無缺字本，可謂初學入門的經(jīng)典。

《書法系列叢書·中國古代名碑名帖放大系列：董美人墓志》書法端莊堅挺，清妍明快，結構嚴整緊健，生動有致，為隨代墓志中的佳品，趙萬里評其書法云：“字跡穩(wěn)秀端麗，與《公元》、《姬氏》二志同為傳世關中隋志翹楚”�！稌�法系列叢書·中國古代名碑名帖放大系列：董美人墓志》系中國歷代名碑名帖放大本系列，精選底本，全文放大，無缺字本，可

《米芾蜀素帖》『蜀素』乃北宋時四川所造、質(zhì)地精良的絲綢織物，上有鳥絲欄列，因紋羅較紙粗糙，滯澀難寫，且不吃墨、不洇墨，非功力深厚之書家不敢揮毫於上，所以宋代湖北郡（今浙江吳興）郡守林希收藏此卷蜀素數(shù)余年，直至元佑三年（1088）八月，米芾應林希之邀，結伴游覽太湖近郊的苕溪，方在這卷蜀素上留下墨跡，即興寫下八首詩，卷末署

《北魏司馬紹墓志》全稱“魏故寧朔將軍、固州鎮(zhèn)將、鎮(zhèn)東將軍、漁陽太守、宣陽子司馬元興墓志銘”。北魏永平四年（511）十月十一日葬。志文十七行，行二十二字。《書法系列叢書·中國古代名碑名帖放大系列：司馬紹墓志銘》系中國歷代名碑名帖放大本系列，精選底本，全文放大，無缺字本，可謂初學入門的經(jīng)典。

《載道·妙悟·玄解：佛釋道影響下的中國書法》按照思想信仰書法名家書法作品的順序，對儒釋道三家思想對書法審美的影響和三家思想影響下的書法創(chuàng)作活動，進行了論述，尤其是對三種思想風格的代表作品進行了專題解說，使得書稿既有理論的闡述，又具實例的佐證，很好地說明了三家思想與中國書法發(fā)展的內(nèi)在關系。 通

中國文化的一大特色，就是自古以來，思想文化大家都喜歡提煉四字格言�！读�體對照題字常用四字格言》作者在書法學習創(chuàng)作的過程中，精心收集了對廣大讀者具有啟發(fā)教育意義的四字格言，分門別類匯集成書，并附有作者自己的書寫示范，是一本實用性與觀賞性并存的工具書。

字體對于很多剛開始接觸學習的人來說，是一條很難跨越的鴻溝，雖然國內(nèi)外也有相關方面的書籍（以國外作品為主），但終究還是不適合國人的理解和使用（缺少漢字部分，或者內(nèi)容相對單一）。尤其中文字體設計、應用方面的長期空缺，使國內(nèi)的字體設計在入門學習時，就顯得十分艱辛。致使很多人在使用字體時容易憑借自我感覺的判斷，這時因人而異的