本書具體圍繞張東蓀的多元認識論，馮友蘭、金岳霖的實在主義知識論，梁漱溟、熊十力與牟宗三的當代新儒家知識論，對中國現(xiàn)代哲學家形而上學視域下的知識論思想進行了研究，認為中國現(xiàn)代哲學知識論的一個主要思想限制，是在于未能將哲學中的形而上學與知識論、道德知識論與科學知識論有效區(qū)別開來。

本書是劉述先先生關于現(xiàn)代新儒學研究等方面的學術成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學的發(fā)展與展望、宋代理學的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問題而展開。作者認為現(xiàn)代新儒學“建基于深厚的學力，對經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對強勢西風的席卷做出回應，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新

《哲學地建立中國哲學》是王興國教授二十余年以來所撰著的研究牟宗三論著的（專題）結集，幾乎涉及牟宗三哲學思想從早期到晚期的各個方面以及其人生經(jīng)歷，師友關系，學術境遇等諸多內(nèi)容，全書展現(xiàn)出牟宗三“重開中國哲學之途徑”，為“哲學地建立中國哲學”構建了一個不朽的偉大典范的中心主旨，以哲學家表現(xiàn)哲學的精神。誠如其所言：“走進牟宗

本書以有“東方詩哲”之稱的現(xiàn)代大哲方東美先生為研究對象，以哲學問題為導向，以中西哲學比較、會通之方法，對方氏的中國哲學觀系統(tǒng)地展開探討。具體而言，在把握方氏治學路徑的基礎上，爬梳其對儒家哲學（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗）之論述，并以反思的姿態(tài)追問“其論何以如此

作者在認真研讀賀麟的著作和譯著、同時廣泛參閱與賀麟有關的研究著作與各類文章的基礎上,著成本書。本書所考察的對象,是現(xiàn)代新儒家之一的哲學家、哲學史家、翻譯家賀麟;而所考察的重點,則是賀麟的文化思想。全書涉及賀麟生平、賀麟與陳寅恪、賀麟與西學、賀麟與儒學、賀麟與蜀學等諸多層面,深入淺出地把握了賀麟學說的核心及其影響,書末附

儒家現(xiàn)代性究竟如何？畢游塞的這部著作，通過對20世紀中國新儒學最具世界意義的牟宗三哲學思想的深入解析，重新思考儒家現(xiàn)代性所蘊含的思想張力與哲學意蘊。牟宗三建構的道德的形而上學哲學系統(tǒng)，可視為儒家現(xiàn)代性的一種哲學呈現(xiàn)。本書作者畢游塞，深入考察了這一哲學系統(tǒng)與康德批判哲學、海德格爾存在論的深層對話，并對牟宗三通過將諸多西方

本書選取馮友蘭作品中關于哲思的經(jīng)典篇目，如“人生之真相”“理想與行為”“合理的幸�！薄皭壑�中道”“我的讀書經(jīng)驗”等，講述作者對人生諸多領域的思考，對諸多人生問題的剖析，處處洋溢著豐富的智慧與哲人的洞見。書中許多思想發(fā)人深省，一讀而難忘，對人生的諸種問題不但有明晰的見解，對人們的行動更是起到了有益的指引作用。

馮定先生是我國20世紀著名的馬克思主義哲學家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對時代問題的哲學思考，在通俗化的哲學話語表達中，形成了一個以人類解放理論為主軸，貫通哲學觀、世界觀、辯證法、認識論和人生觀的有機理論體系，對于推進馬克思主義哲學大眾化具有重要意義。本書是國內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，

本書是哲學家金岳霖晚年親自撰寫的一部回憶錄，是顛覆世人印象的人生傳奇之作。金先生一眼望去便是哲學家，他“渾身散發(fā)著哲學家的味道”，然而他的內(nèi)在卻流淌著名士風流，一生籠罩在傳奇中。它回憶了自己在人生、情趣、交友三方面的經(jīng)歷，徹底顛覆了這位哲學家在世人心目中的形象，還原了他真實的人生-----一位游離于學問之外忘情于山水之

本書將梁漱溟放在近代以來中華民族謀求獨立富強的現(xiàn)代化進程中，從古今中西交會的廣闊歷史背景中探尋梁漱溟思想之嬗變及其豐富內(nèi)容，揭示梁漱溟思想的思想史地位和價值，對于深化中國近現(xiàn)代思想文化史研究，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有重要參考價值。