《文化研究導(dǎo)論》參照當(dāng)今西方文化研究代表性教材的內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)，著重介紹和評(píng)價(jià)文化研究的來龍去脈和基本知識(shí)，同時(shí)也關(guān)注有關(guān)文化的一般理論，特別是一些具有鮮明前沿性和跨學(xué)科發(fā)展?jié)撃艿膯栴}，都辟專門章節(jié)作了細(xì)致分析�！段幕�研究導(dǎo)論》特別引入了中國意識(shí)，顯示文化研究西學(xué)東漸過程中的本土化努力。文化研究迄至今日，可以說已經(jīng)是一

從信仰上帝到信仰真理，后到信仰法律，這構(gòu)成了猶太文化的核心思想。上帝和真理構(gòu)建了人類的道德情感，同時(shí)關(guān)注的是人類的未來；而法律關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)生活，形成了社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。一個(gè)有秩序的社會(huì)，才能真正成為一個(gè)和諧社會(huì)。人類要學(xué)會(huì)自我反省和不斷回頭看，殘酷的現(xiàn)實(shí)往往比美麗的理論重要。真正的現(xiàn)代社會(huì)是以一消費(fèi)思想和意見一為動(dòng)力的，

文化歐洲構(gòu)成了歐洲經(jīng)濟(jì)、政治聯(lián)盟的第二特征。加強(qiáng)對(duì)歐盟和歐盟成員國的文化及其文化背景研究，有助于上外在傳承語言教學(xué)、文學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，以適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)外語人才的要求。語言是文化的本質(zhì)。學(xué)習(xí)一種外語不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道持這種語言的人如何看待事物，如何觀察

本書系統(tǒng)而概括地介紹了正在擴(kuò)展的文化研究領(lǐng)域中的概念、理論與最新發(fā)展，從介紹文化理論開始，然后再分別考察文化的不同維度，包括空間、時(shí)間、政治、身體以及視覺文化等重要主題。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,西方文化潮水般地涌進(jìn)國門,同時(shí)也像鬼魅一樣勾纏著國人的心魄。但其內(nèi)何在,誘惑何在,尷尬何在,國人似乎一直只是一知半解,甚或因著權(quán)力話語而褒貶。本書作者跳出權(quán)力話語,以世界人自由人文化人的責(zé)任和心量,多方位深層次對(duì)西方文化進(jìn)行梳理和言說,見解新穎,思想別具,既有益于國人對(duì)西方文化的平心思考,亦可助于對(duì)人類未