本書從仁孝、誠信、友愛、好學、嚴謹、知恥、責任等幾個主題展開，介紹了國學中的思想文化和經(jīng)典故事，配合青少年的崇效模范的心理，讓學生能感動傳統(tǒng)文化的魅力，并身體力行，提高中職生的素質(zhì)和修養(yǎng)。本書可以作為各類中等職業(yè)學校德育輔助教材，或作為班會、晨讀材料，也可作為行業(yè)的培訓材料、自學參考書。

經(jīng)學是中國傳統(tǒng)知識體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類學術(shù)體系之大宗。但晚近以來，受到受到西方的沖擊與國人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時代的新的形態(tài)，經(jīng)學成為已陳之芻狗，長期被否定。由此造成國人對中國歷史與文化缺乏正確認識，在面對時代之挑戰(zhàn)時也常常感覺捉襟見肘，無所適從。在此局面下，重建經(jīng)學思維體系，從學理上改造經(jīng)學的歷

《國學論衡》系甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會的學術(shù)集刊，旨在為從事中國傳統(tǒng)文化、國學研究學者提供學術(shù)交流之平臺，通過學術(shù)研究增進對中國傳統(tǒng)文化和國學的理解和詮釋；推動中國傳統(tǒng)文化、國學與世界文化、文明之間的對話；以理性考量塑造未來中國文化和學術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評審制度的年刊，刊登國學和中國傳統(tǒng)文化研究的學術(shù)論文及書評札記

《經(jīng)學研究》（第七輯）專題為：清代經(jīng)學與學人年譜。第一部分主題文章：陳鴻森《錢塘事跡系年》。第二部分經(jīng)學史論，涉及陰陽五行、鄭玄、魏晉義疏以及康有為等。第三部分古典新詮《大學》、《穆天子傳》卷六《周穆王盛姬死事》。本輯域外經(jīng)義翻譯日人西晉一郎《禮記中所見禮的意義》，舊文新刊伍憲子《經(jīng)學通論》。

本書是“相思湖史學研究叢書”中的一種。經(jīng)學研究在中國古代傳統(tǒng)學術(shù)體系中占據(jù)核心位置，是中華傳統(tǒng)文化生存延續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展的基石。明清廣西經(jīng)學是中國同期經(jīng)學上的一個小高峰，涌現(xiàn)了一批有價值的經(jīng)學著作，在學術(shù)界發(fā)出了廣西聲音。本書采用編年的形式展示明清時期廣西的經(jīng)學學術(shù)史全貌和發(fā)展規(guī)律，依據(jù)相關(guān)傳世文獻，梳理出明清時期與廣西相

章太炎以國學主題的講授記錄，線裝繁體排印。本書為1922年春天章太炎受江蘇省教育會邀請在上海講授國學的記錄稿，由曹聚仁記錄整理，曾由上海泰東圖書局出版�！皣鴮W”即我國古代學術(shù)，章太炎作本書是為“指示些門徑和矯正些近人易犯的毛病”。本書共有五章，分別為概論、經(jīng)學之派別、哲學之派別、文學之派別和國學之進步。全書網(wǎng)羅豐富，深

《墨香簃叢編》是瑞安學人楊嘉的遺著，共計六種。其中輯錄鄉(xiāng)邦先賢遺文兩種，為《籀庼詩詞》《二黃先生詩葺》；自著四種，為《輔行記校注》《瑞安黃氏蔘綏閣舊本書目初編》《曝書隨筆》《［車從］鄦樓遺稿》。楊嘉喜輯鄉(xiāng)邦先賢遺文，好訓詁、金石、目錄、�？敝畬W，然年甫弱冠，即染喉疾而卒�！秴簿帯菲�幅雖小，然可窺其治學。 《惜硯樓叢刊

本書是一部介紹經(jīng)學和十三經(jīng)的學術(shù)普及讀物，初版于二十世紀四十年代。本書在結(jié)構(gòu)設置上既重視每一部儒家經(jīng)書的介紹，又注重經(jīng)學史的梳理，可謂有縱有橫，縱橫交錯。全書都滲透著濃濃的歷史意識，即使是介紹每一部經(jīng)書，作者仍極重視經(jīng)書撰述人的身份、經(jīng)書傳授的源流、歷代解經(jīng)的差異及與經(jīng)書有關(guān)的史事，并不是就經(jīng)說經(jīng)，而是從更寬廣的歷史背

《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》不分卷，原附于相臺岳氏所刊九經(jīng)三傳，后經(jīng)書部分流傳漸少，《沿革例》又自有價值，遂多獨立流傳。該書有“書本”“字畫”“注文”“音釋”“句讀”“脫簡”“考異”等七目，末附“公羊穀梁傳”“春秋年表”“春秋名號歸一圖”三條�！堆馗锢�》考辨經(jīng)書版本、文字訛誤，因所載錄版本多已不傳，故該書在宋元

《四庫全書考證》作為乾隆時期纂修《四庫全書》校勘成果的集大成之作，在歷史學、四庫學、版本學、�？睂W等領域均有重要地位和價值。書稿以《四庫全書考證》為研究對象，圍繞《四庫全書考證》的諸種版本、《四庫全書考證》纂修機構(gòu)與辦理人員、《四庫全書考證》與文淵閣《四庫全書》卷末校記之關(guān)系、《四庫全書考證》與《四庫全書薈要》卷末校記