本書是一本自傳。作者在青年時期，曾實地走訪了亞馬孫河流域與巴西高地森林。本書記載了作者在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個原始部落的思考?xì)v程與生活體驗。

做人要活，處世要圓，不是一種老于世故、老謀深算者的處世哲學(xué)，而是一種成功做人，成熟處世的智慧和方式。不可否認(rèn)，如今的時代是一個渴望成功的時代，每一個人都渴望自己能夠取得成功。想成功，不僅要具備超越常人的才華，更重要的是應(yīng)該具備靈活、通達(dá)的處世技巧。因此，本書集思廣益，吸取成功者的經(jīng)驗，借鑒失敗者的教訓(xùn)，深入探討做人的良

面對新的改革形勢，我們明顯感到，現(xiàn)行的以英語基礎(chǔ)能力發(fā)展為核心的大學(xué)英語教材體系難以適應(yīng)新形勢的需要，廣大師生也盼望著更多與國際文化知識、專業(yè)知識、學(xué)術(shù)交流相結(jié)合的新型英語教材，滿足正在出現(xiàn)的大學(xué)英語的多重定位、學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和基于計算機(jī)技術(shù)的自主學(xué)習(xí)方式等變化的需要。為此，我們提出開發(fā)《大學(xué)英語選修課／學(xué)科課程

盡管對“后現(xiàn)代思潮的社會學(xué)意涵”有著種種不同的理解，但《走向多元話語分析：后現(xiàn)代思潮的社會學(xué)意涵》作者認(rèn)為：這一思潮最重要的社會學(xué)內(nèi)涵之一就是試圖否定作為全部現(xiàn)代主義社會學(xué)理論之基礎(chǔ)的那種“給定實在論”傳統(tǒng)，用一種多元主義的“話語建構(gòu)論”立場來取代之。盡管這一立場受到了不少人的批評和詬病，但正如S．塞德曼、R.布

人脈就好比一座無形的金礦，擁有了這座金礦，你就掌握了取之不盡的財富。富人認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以富人富了；窮人沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以窮人窮了。一輩子都認(rèn)識不到這一點(diǎn)，于是，窮了一輩子，就因為他不懂得什么是人脈。 你可能擁有“天時”，運(yùn)氣很好，機(jī)會總是光顧你；你可能占據(jù)“地利”，做的行業(yè)是當(dāng)下最火爆的行業(yè)；但是——這些都不

愛情備胎 完全愛情手冊

《公共關(guān)系學(xué)》內(nèi)容包括公共關(guān)系概述、公共關(guān)系職責(zé)與功能、公共關(guān)系主體、公共關(guān)系客體、公共關(guān)系傳播、公共關(guān)系CIS設(shè)計、公共關(guān)系廣告、公共關(guān)系的運(yùn)作過程、公共關(guān)系溝通技巧、公共關(guān)系禮儀、不同組織的公共關(guān)系、公共關(guān)系文書、公共關(guān)系專題活動及危機(jī)防范和最新的公關(guān)理論等。全書的內(nèi)容和體系明確地體現(xiàn)并突出了公關(guān)學(xué)應(yīng)用學(xué)科的特點(diǎn)，

職業(yè)生涯設(shè)計與管理是人力資源開發(fā)與管理的重要內(nèi)容。在設(shè)計這本教材時，我信心百倍，因為我將要完成我的教書生涯，心想有我一輩子的經(jīng)歷來詮釋職業(yè)生涯，應(yīng)該輕車熟路。但是真要編寫一本教材類的書時，還真沒有想象的那么簡單。 職業(yè)生涯設(shè)計與管理，它不僅理論性強(qiáng)，而且實際應(yīng)用性更強(qiáng)。在100年前（1909年），美國波士頓大學(xué)帕森斯

積30年田野經(jīng)驗，提供中國山地游耕生態(tài)類型的人類學(xué)概括；回訪“金翼”之家，重構(gòu)百年社會歷程；闖進(jìn)公共衛(wèi)生領(lǐng)域，試圖尋獲人類行為背后的文化多元陛解讀；何謂文化的直覺論？何謂蝗蟲”法與“鼴鼠”法？理論提攜與方法論說缺一不可。在視覺的文化展示意義之外，呈現(xiàn)了當(dāng)代影視人類學(xué)的應(yīng)用性新方向。

《卡耐基全集（英文版）》主要講述惟一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動與社會交往中與人打交道，并有效地影響他人，如何擊敗人類的生存之?dāng)场�—憂慮，以創(chuàng)造一種幸福美好的人生。當(dāng)你通過《卡耐基全集（英文版）》解決好這一問題之后，其他問題也就迎刃而解了。