傳播媒介的演化與人類文明的進步密切相關，媒介與人類審美方式及生存發(fā)展狀態(tài)緊密相連，在3G技術帶來的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機已經(jīng)成為幾乎人人都擁有的“第五媒體”，成為人人隨時隨地可以進行溝通聯(lián)系和參與審美創(chuàng)造的重要工具，手機“移動革命”導致“移動審美方式”的產(chǎn)生和發(fā)展，本書乃張建副教授在其博士學位論文基礎上修改而成，從“移動

本書從審美文化視野與當代批評實踐的角度對20世紀80年代以來的中國當代美學的話語轉(zhuǎn)型問題作出系統(tǒng)研究與反思，研究內(nèi)容涉及審美文化研究、“文化研究”熱、后現(xiàn)代主義與消費文化、反本質(zhì)主義與日常生活審美化、中國古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換以及馬克思主義批評的理論重建等中國當代美學理論發(fā)展中的重要問題，具有鮮明的問題意識和批判精神。本書

本書收錄了作者有關美學的論文30篇，前后時間跨越了30多年。這些文章，有的是論述“共同美”的，有的是探討毛澤東美學思想和中西方審美差異的；還有關于美學基本理論辨析和中國古典美學（特別是玄學美學）思想研究的；有些文章是有關美育和語文教學美感誘發(fā)的（中等學校課堂教學的有關問題）；還有一部分，專門研究悲劇的成因、震撼力問題，

美學研究文學研究和哲學研究的重要組成部分，為國內(nèi)外學術界日益重視�！吨袊�美學研究》旨在立足學術前沿，以現(xiàn)代眼光和方法探討中國美學的各種問題，拓展和豐富美學研究的內(nèi)容，開展學術討論。《中國美學研究》第七輯主要欄目有“藝術美學”“古典美學”“現(xiàn)代美學”“人物品評”“美學譯文”等。

這是一本寫給年輕人的超實用的個人形象定制手冊。作者從影響個人形象的說話、氣質(zhì)、舉止、性格甚至品質(zhì)、心態(tài)、情商等方面，全面論述了塑造成功形象的關鍵點，生動具體地融入到各個細節(jié)中。相信每一位讀過此書的朋友都能意識到形象的重要性，并結(jié)合自己的實際情況，塑造一個全新的自我，在事業(yè)和生活中取得更大的突破。

本書的目的不是概括或取代《悲劇的誕生》一書，而是幫助讀者深入閱讀原著。我們希望讀者將原著與本書同步閱讀。讀者可以一邊閱讀尼采如迷宮一樣的論證，一邊參考本書的評論。本書對原著所有的章節(jié)，及其中大部分的段落都有評論。在不同章節(jié)之間，我們盡量采用交叉引用的方式，以便讀者閱讀。我們不僅對尼采的論證以及文本風格進行解析，同

《審美間體研究：主客完美創(chuàng)生及雙元體驗觀》深入淺出地探討了審美活動中主體與客體有趣且精彩紛呈的相互作用情形及其全新的思想價值表征體，同時借助當代認知神經(jīng)美學的前沿進展與實證材料間接印證了審美間體得以形成的心腦機制；作者提出了全新的審美解釋理論及若干核心概念，并輔之以翔實精細的事?lián)�和生活化的諸多事例樣本，可為愛好美學與藝

本書是馬克思主義理論研究和建設工程重點教材。全書以馬克思主義理論為指導，講述了西方美學從古希臘、古羅馬到中世紀、近代、現(xiàn)當代的發(fā)展歷史，對各個時期有代表性的人物及其美學思想、歷史地位做了清晰全面的介紹，在提及每種現(xiàn)象流派、每個代表人物及其歷史地位與影響時，力圖以馬克思主義的視角和觀點，給予恰如其分的評價，以便讀者了解掌

以往的美學教材，不是哲學太多，藝術太少，就是教訓太多，思想太少。這本教材則力圖創(chuàng)新，以獨特的方式與讀者一起思考美學所歸屬的純粹詩性直觀的領域。全書以人的存在性境域的顯現(xiàn)活動為詩性直觀的根基，形成了一個回到審美活動之事情本身的切實理路，從而擺脫舊美學的美的本質(zhì)設問、主觀一客觀二元對立、審美靜觀等理論陷阱，梳理出了既交美學

《中國美學》是由首都師范大學中國美學研究中心主辦的學術期刊，內(nèi)容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有中國美學史論中國美學思想家研究中國文藝美學研究中國古代生活美學研究中西比較美學美學書評等；每期也根據(jù)稿源情況設置專題欄目，如中國古代審美意識生成機