在奧巴馬于2008年當(dāng)選總統(tǒng)以后，美國(guó)真的如一些媒體所說(shuō)進(jìn)入了“后種族社會(huì)”嗎？事實(shí)上，種族主義思想在美國(guó)仍然大行其道，而且比以往更加隱晦和復(fù)雜�？系献匪莘春谌朔N族主義思想的歷史，以及這些思想的驚人力量。他以美國(guó)歷史上的五位杰出人物為向?qū)�，犀利地揭示了種族主義思想不是由無(wú)知或仇恨引起的，而是由那些最具影響力的大腦設(shè)計(jì)出

2016年，唐納德·特朗普以共和黨總統(tǒng)候選人的身份贏得美國(guó)總統(tǒng)大選之際，困惑不已的美國(guó)國(guó)民翻開(kāi)《故土的陌生人》，試圖了解保守派的階級(jí)、種族、教育背景、宗教環(huán)境，以及工業(yè)、政府、媒體等社交領(lǐng)域?qū)ζ湔�治之下的情感所產(chǎn)生的影響。作為當(dāng)代最具影響力的社會(huì)學(xué)家之一，阿莉·拉塞爾·霍赫希爾德在大選前五年深入茶黨大本營(yíng)——路易斯安那

本書(shū)以“變局中的大洋洲對(duì)外關(guān)系”為主題，全方位展示了澳大利亞、新西蘭和太平洋島國(guó)2018～2019年政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和對(duì)外關(guān)系等方面的最新動(dòng)態(tài)。2018～2019年度，大洋洲國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和外交形勢(shì)保持穩(wěn)定。中國(guó)與大洋洲國(guó)家關(guān)系的發(fā)展是本年度大洋洲對(duì)外事務(wù)發(fā)展的重要內(nèi)容和亮點(diǎn)。習(xí)近平主席出席了在巴布亞新幾內(nèi)亞首都莫爾

本書(shū)以埃里克·方納教授訪(fǎng)問(wèn)北京大學(xué)期間所做系列講座為基礎(chǔ)，內(nèi)容涵蓋早期美國(guó)政治中的奴隸制、黑白廢奴主義者對(duì)奴隸制的反抗、林肯與美國(guó)奴隸制的終結(jié)，重建時(shí)代的政治潮流，以及美國(guó)人圍繞自我認(rèn)同進(jìn)行的長(zhǎng)期辯論等重要問(wèn)題，勾勒出一部波瀾壯闊的19世紀(jì)美國(guó)的歷史，堪為其60年學(xué)術(shù)生涯豐碩成果的濃縮。附錄所收方納教授對(duì)自身學(xué)術(shù)生涯的

本書(shū)對(duì)土耳其2002-2014年政治社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了比較深入的研究，寫(xiě)作過(guò)程參考了大量的外文一手資料，為國(guó)別研究提供了一個(gè)很好的案例，對(duì)促進(jìn)學(xué)界有關(guān)土耳其政治、歷史、文化與社會(huì)等方面的研究具有一定的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

為什么特朗普政府將中國(guó)視為戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？美國(guó)的戰(zhàn)略精英是如何評(píng)估外部威脅的？本書(shū)構(gòu)建了一個(gè)新的威脅評(píng)估理論，通過(guò)分析美國(guó)戰(zhàn)略精英在國(guó)家安全戰(zhàn)略中的威脅評(píng)估，探討了美國(guó)自2006年以來(lái)將戰(zhàn)略重心從打擊恐怖主義轉(zhuǎn)移到應(yīng)對(duì)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。研究美國(guó)威脅評(píng)估的過(guò)程與機(jī)制，有助于深化我們對(duì)美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略調(diào)整的認(rèn)識(shí)，也有助于我們理

本書(shū)以日本戰(zhàn)后派文學(xué)家堀田善衛(wèi)僑居上海時(shí)期的言論著述為線(xiàn)索，收集爬梳與日本在華文人群體相關(guān)的檔案、報(bào)刊、論著、圖片等大量史料，分析考察日本占領(lǐng)上海期間在華形成的日本僑民社群的文人言論空間；本書(shū)將堀田善衛(wèi)針對(duì)日本戰(zhàn)敗、戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任及戰(zhàn)后責(zé)任的個(gè)人書(shū)寫(xiě)與同時(shí)期日僑報(bào)刊的公共言論空間進(jìn)行比較，分析日僑文人在中日關(guān)系轉(zhuǎn)折期所起到的

本書(shū)包括三個(gè)部分：第一，否定1905年事件“革命說(shuō)”的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)樵谑录�發(fā)生過(guò)程中，羅曼諾夫王朝沒(méi)有被推翻，沙皇體制也沒(méi)有被終結(jié)，而且最終結(jié)果是政府推行了改革；第二，作者從國(guó)家和地方兩個(gè)層面入手，對(duì)目前已公布來(lái)源的各類(lèi)檔案資料進(jìn)行了研究，證明了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治社會(huì)化和民主文化的發(fā)展與前兩屆國(guó)家杜馬的選舉過(guò)程有著緊密的聯(lián)系；第

魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)內(nèi)外諸民族間的抗?fàn)幣c流動(dòng)，足與西方日耳曼民族大遷徙時(shí)代相匹敵，甚至超過(guò)其規(guī)模。與中原王朝的接觸使周邊民族逐漸“漢化”，同時(shí)中原王朝內(nèi)部也出現(xiàn)了“胡化”“蠻化”現(xiàn)象。這種雙向的“中華化”讓一個(gè)迥然異于秦漢社會(huì)的“新的中華”最終形成。上至漢唐，下至遼、金、元，作者川本芳昭從比較史的視角出發(fā)，考察鮮卑、烏丸

《聯(lián)邦黨人文集》被認(rèn)可為僅次于《獨(dú)立宣言》和《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》的重要文獻(xiàn)，內(nèi)容圍繞1787年憲法的基本架構(gòu)和制度安排展開(kāi)�？梢哉f(shuō)，美國(guó)憲法的幾乎所有主要內(nèi)容都能在這本書(shū)中找到說(shuō)明和解釋�！堵�(lián)邦黨人文集》在漢語(yǔ)世界問(wèn)世多年，近年又出版了若干新譯本，但人們對(duì)它的閱讀卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且存在諸多誤解。如何評(píng)價(jià)這部經(jīng)典著作？它在美