《沈陽考古文集(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報告、簡報、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)其他文物考古學(xué)者的研究成果�！渡蜿柨脊盼募�(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報告、簡報、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)

本書為三峽考古報告系列之一。瓦子坪遺址位于長江岸邊的二級臺地上，地勢平坦，地理位置優(yōu)越。為配合三峽水利工程建設(shè)，2001年至2004年，山東博物館考古隊連續(xù)4年對瓦子坪遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積超過8000平方米，發(fā)掘西漢、東漢、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，獲得了一批重要的考古資料。發(fā)掘墓葬中，以漢代墓葬數(shù)量最多

1000多年的風(fēng)沙 帶來了西域的胡風(fēng)、北朝的融合、盛唐的華麗 50000多平方米的壁畫 描繪著漫天的神佛、絲路的煙火與代代供養(yǎng)人的身影 700多個錯落的洞窟（包括莫高窟、榆林窟等） 目睹了近千年的埋葬、令人心痛的流散以及曲折多艱的保護(hù)歷程 十位敦煌研究的一線學(xué)者，巫鴻、榮新江、顧春芳、鄭炳林、杭侃、張先堂、何鄂、陳菊

安史之亂，導(dǎo)致唐朝國力一落千丈，唐廷在平叛過程中抽調(diào)了大批的西部駐軍，西部各地逐漸被吐蕃吞并，但河西走廊的人民早已將自己視為唐朝人，他們向往大唐的生活，在被吐蕃統(tǒng)治六十余年后，依舊不忘故國，舉起義旗，以歸義軍為名，與長安遙相呼應(yīng)。

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

大冶因“大興爐冶”之意而得名，被譽(yù)為“華夏青銅文化的發(fā)祥地”和“中國青銅之都”，銅是大冶的魂，銅綠山古銅礦遺址更是大冶最厚重的文化地標(biāo)。銅綠山古銅礦遺址考古發(fā)現(xiàn)50年以來，在研究、保護(hù)、利用等方面取得的巨大進(jìn)步，這離不開廣大專家學(xué)者和文物工作者的默默奉獻(xiàn)。為紀(jì)念銅綠山古銅礦遺址發(fā)現(xiàn)50周年，由中國考古學(xué)會指導(dǎo)，湖北省文

本書共收入87處石窟及摩崖造像，是“浙江省石窟寺(含摩崖造像)專項調(diào)查”的成果展示，都分別從所處位置、始鑿年代、保護(hù)級別、窟龕數(shù)量、造像數(shù)量、造像題材、題記數(shù)量、現(xiàn)存病害等多個方面予以呈現(xiàn)，是浙江省有史以來最全面、最深入、最細(xì)致的石窟寺及摩崖造像調(diào)查，每一處石窟與摩崖造像，為浙江省石窟造像打造了一份詳細(xì)、精確的身份檔案

本書集中展現(xiàn)數(shù)百件良渚文化石器實物，造型精美、工藝，作者從專門角度切入研究整理記錄民間的實物資料，宣傳介紹良渚文明，為研究良渚石器的造型和功能、特征及價值提供一手研究資料。意在推動深入研究良渚文化傳統(tǒng)工藝發(fā)展演進(jìn)規(guī)律，以及良渚文明在中華文明起源中的價值與地位，同時也為宣傳與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提供普及讀本。

歙硯，又稱龍尾硯，中國四大名硯之一，產(chǎn)自江西婺源龍尾山，迄今已有一千二百多年的歷史。北宋書法四大家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯做過極高的評價，此后歷朝歷代的文人雅士對歙硯也無不喜愛與贊美。千余年來，歷史的發(fā)展與歙硯的嬗變相互交輝，不同時期的文化與審美意識，在歙硯上都通過雕刻技藝和造型紋飾而留下了清晰的印跡，歙硯的

本書是2022年武義縣博物館“仁山：浙學(xué)勝地明招山”展覽的配套圖錄。整個展覽以呂祖謙及明招山為中心，展出相關(guān)碑拓作品40余幅。每幅碑拓，又請書法家題寫題跋。本書即是在“仁山”展覽的基礎(chǔ)上編撰而成，但比展覽作了內(nèi)容上的深化。本書邀請鄭嘉勵、方愛龍等人撰寫相關(guān)研究文章，從考古、歷史、文獻(xiàn)、藝術(shù)等不同角度，對呂祖謙家族墓、婺