本書基于現(xiàn)實的國內(nèi)外背景，以數(shù)字環(huán)境下高校圖書館業(yè)務(wù)流程重組模式為對象展開研究。剖析了我國75所部署高校圖書館業(yè)務(wù)流程及機構(gòu)設(shè)置的現(xiàn)狀，調(diào)研了75所部署高校圖書館的業(yè)務(wù)流程、內(nèi)部機構(gòu)重組、與校內(nèi)外其他信息機構(gòu)重組的情況，提出我國高校圖書館業(yè)務(wù)流程及部室設(shè)置方面的弊端，同時對高校圖書館業(yè)務(wù)流程重組的動因進(jìn)行進(jìn)一步剖析，并

《出鏡記者現(xiàn)場報道實戰(zhàn)指南/播音主持藝術(shù)叢書》以出鏡記者現(xiàn)場報道的操作流程為脈絡(luò)，從前期選題、中期結(jié)構(gòu)、后期表達(dá)，再到許多出鏡記者都關(guān)心的語言與非語言表達(dá)、形象打造相關(guān)技巧，都進(jìn)行了詳實的解說，并附上視頻二維碼，便于讀者直觀理解、鞏固提高�！冻鲧R記者現(xiàn)場報道實戰(zhàn)指南/播音主持藝術(shù)叢書》從新聞學(xué)理論和播音與主持藝術(shù)學(xué)理論

建陽刻本自宋代流播海外，對周邊地區(qū)尤其是日本、朝鮮、越南影響甚巨，和刻本、朝鮮本、安南本與之有千絲萬縷的關(guān)系。本書是以和刻本漢籍為考察對象，編纂而成的日本翻刻建陽刻本漢籍之專門性圖錄。共收集和刻漢籍78種（另附錄抄本7種），并加以考釋，一一揭示其與建陽刻本之間的關(guān)系，以助益建陽刻書研究、中國雕版印刷史研究及中日書籍交流

網(wǎng)絡(luò)信息體系機理與方法

本書在“國家-媒體-社會”的總體框架下，圍繞移動互聯(lián)網(wǎng)時代背景下的技術(shù)變革、內(nèi)容生產(chǎn)、用戶關(guān)系、行業(yè)格局、商業(yè)模式、政策規(guī)制等方面，在宏觀、中觀和微觀三個維度進(jìn)行全面考察，探討媒介融合背景下傳統(tǒng)傳媒業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，剖析移動互聯(lián)網(wǎng)條件下的新聞傳播業(yè)發(fā)展趨勢。既有理論框架的創(chuàng)新，也有研究視角和研究方法的創(chuàng)新。

《社交媒體深淵：批判的互聯(lián)網(wǎng)文化與否定之力》是基爾特?洛文克（GeertLovink）寫作的“批判性互聯(lián)網(wǎng)文化系列叢書”的第五本。本書力圖描述一種逐漸枯竭的視域：當(dāng)初互聯(lián)網(wǎng)的廣闊空間正被屈指可數(shù)的幾個社交媒體軟件取代。在這全球性蕭條中，谷歌、臉書等技術(shù)資訊巨頭已不再無辜�，F(xiàn)存的管理模式已喪失了其運作所必須的共識。隨著網(wǎng)

《媒介融合背景下的網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展趨勢》從當(dāng)前“三網(wǎng)融合”的背景出發(fā)，剖析了網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展現(xiàn)狀、傳播環(huán)境，深入探究了網(wǎng)絡(luò)視頻相對于傳統(tǒng)電視的競爭力；又以典型案例探討了不同類型的網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展模式，分析這些類型崛起過程中各自面臨的問題及解決方案；研究了政策帶給網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)，并著重論及網(wǎng)絡(luò)視頻與網(wǎng)絡(luò)社交的聯(lián)系、社交

《新聞敘事與文化記憶：史態(tài)類新聞研究（修訂版）》為學(xué)術(shù)著作，著重介紹了新聞的一個品種——以過去事實為主要傳播內(nèi)容的史態(tài)類新聞�！缎侣剶⑹屡c文化記憶：史態(tài)類新聞研究（修訂版）》從史態(tài)類新聞的概念入手，在概念的理論建構(gòu)上對其特點、存在類型、文本敘事、傳播價值及發(fā)展走向進(jìn)行了原創(chuàng)性的全面而系統(tǒng)的研究�！缎侣剶⑹屡c文化記憶：史

本書分為上下兩篇，上篇從高校微信公眾平臺的接受行為入手，采用多元化的視角，將新聞學(xué)、傳播學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動力學(xué)和流行病學(xué)等學(xué)科的理論進(jìn)行融合，在大數(shù)據(jù)的框架下，采用量化研究的方式，通過數(shù)據(jù)挖掘和分析，對于接受行為進(jìn)行分類和歸因探析。下篇從抖音的高校用戶接受行為入手，梳理當(dāng)前對于短視頻領(lǐng)域的現(xiàn)有研究成果，分析了抖音等短視頻平臺的

托尼??本尼特是20世紀(jì)80年代英國馬克思主義“葛蘭西轉(zhuǎn)向”之后的重要文化研究學(xué)者，在繼承早期文化研究理論家威廉斯和伊格爾頓對馬克思主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，托尼·本尼特更關(guān)注大眾文化時代文化唯物主義的實踐方式。本書在20世紀(jì)英國馬克思主義文論和美學(xué)發(fā)展的背景下，對80年代以來托尼·本尼特文化研究和美學(xué)領(lǐng)域的重要研究成果“閱讀