啟功先生（1912-2005），字元白，又作元伯，北京人，滿族。啟功先生是著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會第五屆委員，第六、七、八、九、十屆常務委員，是九三學社中央委員會顧問、中央文史研究館館長、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會名譽主席、北京師范

本書是已故學術大家虞愚先生的文集。虞先生一生研究范圍頗廣，諸如哲學、邏輯學、佛學以及文學、詩學都有深入的研究，而其重點則在印度古代因明學，即印度古代邏輯學。本集所收的文章是虞先生一生作品中的精品，共有三個部分：一為因明名學即印度古代邏輯學和中國古代邏輯學方面的論文，10篇；二為佛學書法藝術，5篇；三為文論詩論，3篇

本書為啟功所著，主要講述了書丹，北京師范大學校訓，木鐸金聲一百年，北京師范大學百年校慶，奇峰高節(jié)，師垂典則范示群倫等內(nèi)容。

《吳江文稿（上中下）》主要是“文化大革命”結束之后改革開放時代的作品。收入本文集的作品共分八編：第一編，“重新認識馬克思主義”。集中若干有關論文，包括參與真理標準討論的本書一文。第二編，“社會主義資本主義溝通論”。收入有關論述社會主義初級階段和改革開放中的一個重要問題——如何正確處理社會主義和資本主義的關系的若干

《尹韻公自選集》是作者選取了其個人公開發(fā)表的48篇文章匯集而成的自選集。全書的內(nèi)容較為豐富，有新聞理論研究、新聞史研究、范長江與斯諾研究、三國史研究、中國歷史研究及其他問題的研究，其中有些研究具有突破性。

《季羨林全集（第11卷）·學術論著3：吐火羅文《彌勒會見記》譯釋》包括吐火羅文《彌勒會見記》譯釋。在新疆殘卷發(fā)現(xiàn)以前，《彌勒會見記》不見于任何典籍，發(fā)現(xiàn)以后，才大自于天下。學者們都認為，它既是一部佛經(jīng)，也是一部文學作品。這是一個了不起的發(fā)現(xiàn)。它一方面彌補了印度戲劇史和中亞佛教傳播史上的一些空白；另一方面又對中國戲劇史的

有一年夏天，大概我拾的麥子比較多，她把麥粒磨成面粉，貼了一鍋死面餅子。我大概是吃出味道來了，吃完了飯以后，我又偷了一塊吃，讓母親看到了，趕著我要打。我當時是赤條條一絲不掛，我逃到房后，往水坑里一跳。母親沒有法子下來捉我，我就站在水中把剩下的白面餅子盡情地享受了。干知識分子這個行當是并不輕松的，在過去七八十年中，我嘗夠了

《陳望道譯文集》編錄著名學者陳望道先生翻譯的論著四十六種，分上、下兩卷，大體按內(nèi)容依發(fā)表時間為序編排。上卷主要是包括《共產(chǎn)黨宣言》（第一個中文全譯本）、《馬克思的唯物史觀》、《社會意識學大綱》、《倫理學的根本問題》等論著在內(nèi)的關于社會革命和人類文化問題的內(nèi)容。 下卷主要是包括《藝術簡論》，《蘇俄文學理論》、《實證美學

《啟功全集》包括文論與書畫兩大部分，較全面地收錄了啟功先生撰寫的專著、論文、詩詞、題跋、書信、日記、講學及口述歷史，并選輯啟功先生創(chuàng)作的繪畫、書法精品等。除努力匯集啟功先生各個時期開發(fā)表的著作、散論和書畫作品外，《啟功全集》的一個特點是收集了啟功先生生前未發(fā)表的文字和書畫，如將未發(fā)表的詩文另集一輯，新發(fā)現(xiàn)的題跋補充到原

饒宗頤先生，1917年生于廣東潮安，字固庵，號選堂。18歲續(xù)成其父所著《潮州藝文志》。29歲以《楚辭地理考》一書名動天下。先后執(zhí)教于無錫國專、華南大學等校。1949年移居香港，先后執(zhí)教于香港大學、香港中文大學等校，期間曾擔任京都大學、法國高等研究院、法國遠東學院、耶魯大學客座教授。1978年退休，被世界多所著名大學聘為