《詩經(jīng)》與楚辭同產(chǎn)生于先秦時(shí)代是我國文學(xué)偉大、輝煌的開端，它們又各以其不同的思想，卓越的藝術(shù)成就和鮮明的特色。對后世文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，成為中國文學(xué)史的兩大傳統(tǒng)。《大學(xué)文科基本用書·文學(xué)：與楚辭（第2版）》對《詩經(jīng)》和《楚辭》這兩部著作有全面的講解，在兩相對照中，使讀者對中國文學(xué)的兩大傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識。
《北京航空航天大學(xué)人文社會科學(xué)文庫·文學(xué)·文本·文化：80年代中篇小說個(gè)案研究》以20世紀(jì)80年代中篇小說為研究對象，在文學(xué)作品文本化的視域中，闡釋“文學(xué)含義”與“文本含義”之間相互支撐及相互消解的關(guān)系。作為文本的小說在意義層面上消解著作為作品的小說，而作為作品的小說則試圖在藝術(shù)層面上化解其文本含義所帶來的壓力。這種矛
《未名·觀點(diǎn)叢書·邊緣耀眼：中國現(xiàn)當(dāng)代通俗小說講論》內(nèi)容由三個(gè)部分組成。一是學(xué)術(shù)論文，這些論文從多角度論述了中國現(xiàn)當(dāng)代通俗文學(xué)的價(jià)值、美學(xué)特點(diǎn)和批評標(biāo)準(zhǔn)，是作者數(shù)十年來的學(xué)術(shù)研究結(jié)晶。二是中國當(dāng)代通俗文學(xué)的講稿，論述了中國當(dāng)代通俗文學(xué)的各種類型和60年的發(fā)展歷程，是學(xué)界有特色的課程講稿。三是張恨水和金庸的生平以及作品分
把中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》放到世界文化視域中加以分析。注重學(xué)科交叉聯(lián)系、古今文化聯(lián)系、中西文化比較、文學(xué)與藝術(shù)聯(lián)系，折射《紅樓夢》的世界光輝。讓中國文學(xué)走向世界，讓世界認(rèn)識中國文學(xué)與文化，讓讀者了解《紅樓夢》的世界地位和價(jià)值。通過《紅樓夢》，弘揚(yáng)傳播中國傳統(tǒng)文化�！妒澜缥幕曈蛑械摹都t樓夢》》內(nèi)容分為四個(gè)專題：建筑文
《舊體詩詞曲創(chuàng)作》講述了中國是詩的國度，從古至今世界上沒有哪個(gè)國家的民眾能像炎黃子孫這樣鐘情于詩歌，且吟且誦，蔚然成風(fēng)�？鬃釉f：“不學(xué)詩無以言。”就是說，不學(xué)詩就沒法應(yīng)酬對答，所以當(dāng)時(shí)諸侯各國的外交使節(jié)常常賦詩誦詩陳述意見，可見詩在古代社會生活中被重視的程度。為此，孔老先生不僅刪定并教授《詩經(jīng)》，而且親自“皆弦歌之”
本書薈萃了宋代詩苑故事、佳話和詩歌賞析。一文一題，每一篇都有一至數(shù)首詩作和與之相連的故事佳話，對所引詩篇也作了賞析。
《小說類型理論與批評叢書·權(quán)力關(guān)系的多重變奏：官場小說的類型學(xué)研究》將官場小說視為一種獨(dú)特的小說類型，認(rèn)為官場小說在歷時(shí)性演化軸上自有其生成、發(fā)展、演變的脈絡(luò)；而在共時(shí)性狀態(tài)軸上官場小說又積淀了豐富的敘事成規(guī)和文化結(jié)構(gòu)。正是本著這樣的研究理念，筆者深入小說文本進(jìn)行深描式的細(xì)讀研究，挖掘出了官場小說內(nèi)在的敘事成規(guī)與文化原
類型學(xué)是人文學(xué)科的顯學(xué)和新的研究范式，但小說類型學(xué)才剛剛起步�！额愋蛯W(xué)視野下的中國現(xiàn)代小說研究》系統(tǒng)梳理了中國現(xiàn)當(dāng)代小說的類型理論批評史，重點(diǎn)考察了魯迅、嚴(yán)家炎、楊義、陳平原和許子?xùn)|等理論家的小說類型研究的思路，既勾勒了中國小說在“類型”維度上的存在方式和樣態(tài)，又提煉了現(xiàn)代小說類型的“中國經(jīng)驗(yàn)”。該書為建構(gòu)小說類型學(xué)提
論著以中國現(xiàn)代歷史小說為研究對象，以小說類型學(xué)為主要研究方法，將現(xiàn)代歷史小說置于歷史小說類型整體之中，從文體形態(tài)、敘事模式與類演替現(xiàn)象角度，對中國現(xiàn)代歷史小說做了整體考察與梳理。論著打破了傳統(tǒng)歷史小說研究的雅俗觀念與載體區(qū)隔，將包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的各種形態(tài)的歷史小說納入研究視野，填補(bǔ)了中國現(xiàn)代歷史小說的研究空白。同時(shí)，論著還
孫學(xué)堂所著的《明代詩學(xué)與唐詩》前四章以明代詩學(xué)思潮的歷時(shí)性發(fā)展為綱目，側(cè)重較為感性的創(chuàng)作與評論的考察，突出這一朝代唐詩接受的時(shí)代特色，更近于“接受史”的表述方式；第五章、第六章以問題為綱目，論述明代人評論唐詩的主導(dǎo)傾向，即重格調(diào)、重風(fēng)韻者與唐詩有關(guān)的理論批評，第七章論述明代杜詩學(xué)的特色與建樹，更近于“唐詩學(xué)”的表述
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