公共關(guān)系是社會組織運(yùn)用傳播溝通媒介，促進(jìn)組織與相關(guān)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作，從而為組織樹立良好的公眾形象的管理活動。而公共關(guān)系學(xué)就是專門研究社會組織與其相關(guān)公眾相互作用、相互協(xié)調(diào)、彼此合作的規(guī)律性及工作技法的學(xué)科。《現(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)》共l8章，分為5大板塊。第1板塊包括兩章，分別介紹了公共關(guān)系的含義、職能、基

公共關(guān)系是社會組織運(yùn)用傳播溝通媒介，促進(jìn)組織與相關(guān)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作，從而為組織樹立良好的公眾形象的管理活動。而公共關(guān)系學(xué)就是專門研究社會組織與其相關(guān)公眾相互作用、相互協(xié)調(diào)、彼此合作的規(guī)律性及工作技法的學(xué)科�！冬F(xiàn)代公共關(guān)系學(xué)》共l8章，分為5大板塊。第1板塊包括兩章，分別介紹了公共關(guān)系的含義、職能、基

《玩轉(zhuǎn)職場的10條社交策略》一書為職場新人簡述職場上的社交策略，詳盡而生動地闡述了與不同群體交往的社交技巧，指出職場人在社交中的誤區(qū)。語言精練、敘述生動、案例豐富、條分縷析，對剛剛進(jìn)入社會的青年人具有非常重要的指導(dǎo)意義�！锻孓D(zhuǎn)職場的10條社交策略》由劉漢編著。

本土知識的保護(hù)和利用，與南方國家的去殖民化運(yùn)動和后冷戰(zhàn)時代的全球化進(jìn)程相聯(lián)系，包含著發(fā)展的立場和方法。張永宏編著的《本土知識在當(dāng)代的興起——知識、權(quán)力與發(fā)展的相互關(guān)聯(lián)》從南方國家發(fā)展以及南北關(guān)系的角度，闡述本土知識在當(dāng)代興起這一現(xiàn)象的背景、問題和意義，探討知識、權(quán)力與發(fā)展的相互關(guān)聯(lián)。

《休閑文化與唐宋詞》首先從理論上理清了“休閑”的價值及其意義，并從歷史與文化角度考察了唐宋尤其是宋代“休閑”以及休閑文學(xué)的由來與發(fā)展。休閑的形成，首先要有物質(zhì)上的支撐，此書從唐宋時社會物質(zhì)條件的豐富、城市集群的形成、市民階層的出現(xiàn)、商業(yè)文化的形成以及商業(yè)價值觀的被認(rèn)同、官員俸祿的豐厚等方面進(jìn)行了透徹的剖析，揭示了休閑形

《人類社會的根基：人類學(xué)的重構(gòu)》主要內(nèi)容包括：家庭或親屬關(guān)系不是社會的基礎(chǔ)、男人和女人并非孩子產(chǎn)生的充分條件、人類性行為基本上是非社會的、社會人類學(xué)不再緊系于其誕生的西方等。

物競天擇，謀事在人。自從盤古開天地，三皇五帝到如今，正如毛主席所說，“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概”，這種氣吞山河的英雄氣概，就是中華民族的浩然正氣。中國能不能真正重回世界第一，能不能長期保持世界第一，主要在于能不能繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的浩然正氣。秦皇漢武，締造中國，開疆拓土，二百多年，尸

龐樹奇和范明林主編的《普通社會學(xué)理論(第4版)》采用“行為—關(guān)系—制度”的理論架構(gòu)和寫作框架，分5篇16章，分別介紹了社會學(xué)的性質(zhì)、對象、方法論和研究方法，社會與社會要素，社會行為，社會關(guān)系，社會制度和社會發(fā)展等內(nèi)容。

《公共關(guān)系策劃》包括公共關(guān)系策劃概述、公共關(guān)系策劃者、公眾、公共關(guān)系調(diào)查研究、公共關(guān)系策劃與方案論證、公共關(guān)系傳播策劃、公共關(guān)系活動與戰(zhàn)略策劃理論、不同類型的公共關(guān)系戰(zhàn)略策劃、公共關(guān)系專題活動策劃等內(nèi)容。\\n《公共關(guān)系策劃》可作為相關(guān)專業(yè)教師和學(xué)生的參考書，也可作為相關(guān)從業(yè)人員的參考書。

《社會工作價值與倫理》分為理論篇和應(yīng)用篇兩部分。第一部分——理論篇，為社會工作價值倫理的知識構(gòu)建。主要探討社會工作價值倫理的重要性；追溯社會工作價值觀的歷史；介紹社會工作基本價值與實(shí)際應(yīng)用；比較中西方社會生活哲學(xué)的差異進(jìn)而展望我國社會工作專業(yè)價值觀本土化的前景；綜述社會工作價值倫理的基本議題、實(shí)踐中的倫理困境和解決辦法