本書通過小說歷代發(fā)展以及小說構(gòu)成要素、表現(xiàn)手法讓我們看清小說逐漸完善的過程以及小說的發(fā)展情況;也通過對(duì)歷代詩歌概括、詩歌基本分類、詩歌特點(diǎn)以及寫作手法等的具體介紹讓我們了解詩歌的發(fā)展歷程及鑒賞詩歌的一些基本方法。

唐詩是中國古典文化**代表性的珍品，是古代漢語高貴典雅的象征，是中國歷***昌盛的王朝——唐朝留給世界的文化遺產(chǎn)。誦讀唐詩是步入中國文化的必經(jīng)之路�！短圃�/中國紅》由李葳葳編著，本書

朱一玄編著的《紅樓夢(mèng)資料匯編》錄的資料，大多為“五四”運(yùn)動(dòng)以前的�！拔逅摹币院髢r(jià)值較高的資料酌情收錄之。本匯編各編資料，均按作者時(shí)代先后排列。間有一二例外，則是由于內(nèi)容接近的緣故。各條資料都注明時(shí)代、作者、所在書的卷數(shù)和所根據(jù)的版本。如系轉(zhuǎn)引，亦注明轉(zhuǎn)引的出處。對(duì)錄自同一版本的資料，只在首次出現(xiàn)的條下注明版本。

《諸子之前泛詩現(xiàn)象研究》一書，從詩歌功能發(fā)展的歷時(shí)階段，總結(jié)出“詩”所具有的多方面屬性，認(rèn)為：當(dāng)“詩”主要用于祭祀與巫術(shù)目的的時(shí)候，詩就強(qiáng)烈地反映出神性特征；當(dāng)“詩”用于禮樂制度與社會(huì)交往的時(shí)候，詩就顯露出了政治特性；當(dāng)“詩”轉(zhuǎn)化為經(jīng)典文本的時(shí)候，詩就進(jìn)入了知識(shí)系統(tǒng)，突顯其人文特性；當(dāng)“詩”被視為文學(xué)作品的時(shí)候，詩僅徒

《中國蒙古學(xué)文庫·蒙古文學(xué)文體轉(zhuǎn)化研究：《青史演義》與蒙漢文歷史著作的比較》從文體發(fā)生學(xué)的角度，通過《青史演義》與蒙漢文歷史著作之間的比較實(shí)證，追根溯源《青史演義》的小說文體在蒙古文學(xué)史上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化意義。為了凸顯我們預(yù)想的論證效果，本文在總體布局上設(shè)置為相互說明、相互印證的正文和附錄兩大部分。論述部分通過《青史演義》

《全新破譯紅樓夢(mèng)》作者白山智叟、鄧加榮伏案做過二十余年的《紅樓夢(mèng)》研究考證工作，積累豐富的生活閱歷（特別是在長(zhǎng)白山地區(qū)）和對(duì)浩如煙海的圖書文獻(xiàn)資料的研究、考證、分析，破譯出《紅樓夢(mèng)》中許多難點(diǎn)、疑點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，揭示出這部千古第一奇書的創(chuàng)作宗旨、社會(huì)背景以及書內(nèi)的激射、隱喻、埋伏和背底敷粉的紙背文字，他是國內(nèi)最早提出“《

《中國古典小說名著資料叢刊：儒林外史資料匯編》所收資料，依其內(nèi)容的不同，分為四編： （一）素材編，是有關(guān)小說人物原型的傳記和作者塑造人物所借用的前人著述中的材料。為了節(jié)省篇幅，對(duì)于人物原型的傳記，每個(gè)人物只選用有代表性的幾篇。其余的明清兩代人物的傳記材料，可分別用引得編纂處《八十九種明代傳記綜合引得》、《三十三種清代

這是一本散雜文集，作者以優(yōu)美的語言講述了盛唐時(shí)期諸多詩歌名篇背后的故事，使讀者通過這些故事對(duì)詩詞的意境有更深了解，有一定趣味性和可讀性。

《中外詩歌翻譯叢書：中國詩歌典籍英譯散論》突破了“長(zhǎng)篇大論”的寫作模式，以自由、活潑、輕松、機(jī)智的散論形式就中國詩歌典籍英譯的理論熱點(diǎn)進(jìn)行討論，系統(tǒng)論述了詩歌典籍的概念、譯語、譯者、版本、考證、譯本等問題，深入闡發(fā)了詩歌典籍英譯是學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一等主張。

在中國古典詩學(xué)的發(fā)展過程中，“性情”與“學(xué)問”是一對(duì)相關(guān)命題。長(zhǎng)期以來“意境化”過程始終居于中國古典詩學(xué)研究的視野中心，而“學(xué)問化”問題雖也受到關(guān)注，卻在深度的系統(tǒng)研究整體上仍處于被忽略狀態(tài)�！豆诺湓姼鑼W(xué)問化研究》從古典詩學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)的雙重角度，梳理了文學(xué)發(fā)展中一個(gè)長(zhǎng)期存在卻一直沒有被充分關(guān)注的顯見事實(shí)，將沉埋于載