本書以晚清上海出版的《申報(bào)》刊載的近代小說廣告為研究樣本，闡述近代小說運(yùn)動(dòng)的軌跡，重點(diǎn)論證近代小說運(yùn)動(dòng)在民間社會(huì)真實(shí)的運(yùn)動(dòng)走向，揭示了近代小說創(chuàng)作市場化的商品生產(chǎn)過程，對近代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的視角和思路。
本書介紹了孟郊(751-814)現(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島并稱“郊寒島瘦”。
《人間詞話》是國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。他接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)作出評論，在這當(dāng)時(shí)有開山意義。王國維在書中提出了境界說，這是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。
《津沽文化研究集刊第一種：<雷雨>八十年》由天津市委宣傳部、中國話劇理論與歷史研究會(huì)、中國話劇藝術(shù)研究會(huì)等主辦，在天津曹禺故居紀(jì)念館舉行的天津紀(jì)念《雷雨》八十周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上專家學(xué)者交流論文編輯而成。來自海內(nèi)外近七十位當(dāng)今具有知名的曹禺戲劇研究的專家學(xué)者進(jìn)行了交流研討。論文集精選了四十余篇論文編輯成書，共計(jì)近五十萬
《學(xué)生國學(xué)啟蒙詞典系列叢書：聲律啟蒙笠翁對韻（彩色版）》是學(xué)生國學(xué)啟蒙詞典？蒙學(xué)系列之一本，都是按照古代通行的平水韻平聲的順序編排，每個(gè)韻部都編成若干段押韻的蚊子，每段分別由單字句、雙字句、三字句、五字句、七字句至十一字句組成，對仗工整，聲韻和諧，讀起來朗朗上口�！秾W(xué)生國學(xué)啟蒙詞典系列叢書：聲律啟蒙笠翁對韻（彩色版）》
《明代詞學(xué)編年史》是2011年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助項(xiàng)目“明代詞學(xué)編年史”的最終成果。《明代詞學(xué)編年史》以編年史形式為基本框架，吸納整合明代詞學(xué)文獻(xiàn)及明代以來相關(guān)研究成果，采錄明代詞人和詞學(xué)家的生卒、科第、仕履、著述，詞作系年及本事，詞人之間的交往、唱酬等詞學(xué)活動(dòng)，梳理詞選、詞話、詞譜、詞集等各類詞籍的編集、
《唱著情歌走向彼岸花開：倉央嘉措的詩與情》由一翎編著。 他想過簡單平靜的生活，命運(yùn)卻陰差陽錯(cuò)地將他推上了紛亂復(fù)雜的政治舞臺(tái)。 他是西藏尊榮無比的達(dá)賴?yán)�，卻終究逃脫不了政治傀儡的命運(yùn)。 在漫長的歷史中，他的人生如流星，轉(zhuǎn)瞬即逝；而他的名字卻如恒星，始終閃亮在那個(gè)地方，鐫刻進(jìn)你的心里。 倉央嘉措被廢黜后的命運(yùn)撲朔
《山海的繆斯：當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)研究》以當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族漢語文學(xué)創(chuàng)作為主要研究對象，運(yùn)用族群、文化人類學(xué)等理論知識(shí)，在全面把握中國多民族文學(xué)發(fā)展以及臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)和族群關(guān)系變遷的基礎(chǔ)上，對當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)的歷史成因、發(fā)展規(guī)律、美學(xué)品質(zhì)、發(fā)展困境及其文學(xué)史意義等方面展開了研究《山海的繆斯：當(dāng)代臺(tái)灣少數(shù)民族文學(xué)研究》深
本書稿通過選輯評介百余年來兩漢樂府研究的代表性論文論著，梳理兩漢樂府研究大事，清晰地勾勒了兩漢樂府研究行進(jìn)的軌跡，選目精當(dāng)，評書深入，資料豐富，具有較高的學(xué)術(shù)史意義。
《<紅樓夢>絲綢密碼》是即將播出的央視《百家講壇》節(jié)目的同步配套圖書，作者帶領(lǐng)讀者細(xì)讀中國經(jīng)典名著《紅樓夢》，追溯出《紅樓夢》中的歷史原型——江南三織造，把《紅樓夢》從紙上的文字轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)歷史的經(jīng)歷，依托中國經(jīng)典將中國歷史上絲綢機(jī)構(gòu)的歷史變遷娓娓道來。全書于繁復(fù)的史料和文字中洞幽發(fā)微，細(xì)數(shù)出《紅樓夢》之外中
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