本書分為“重新認識物質(zhì)”、“重新認識時間”、“重新認識空間”、“重新認識進化”、“重新認識靈魂”五個部分，以通俗的語言，圍繞物質(zhì)、時間、空間、進化、靈魂五個概念，以科技和哲學(xué)相結(jié)合的思維進行自由探索，以文學(xué)性的筆記進行敘述，提出了自己的看法與質(zhì)疑。

《天工開物》，當然首先要讀懂原文全部含義，一般說書中一些文字不難看懂。遇有難字可查字典及辭書，遇到難句則需反復(fù)推敲方能理解。現(xiàn)在此書已有了日文、英文、韓文及部分德、法文譯本，更有了漢語白話譯本，看起來更方便了。這些譯本可供讀者參考，遇有不同理解還要以原文為準。研讀《天工開物》是為了了解中國古代科技實態(tài)，繼承并發(fā)揚科學(xué)文

當代科學(xué)哲學(xué)文獻選讀（英漢對照）既是呈現(xiàn)當代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展趨勢的最好方式，也是引導(dǎo)學(xué)生掌握論文寫作方法的有效途徑。為此，本書精選了十篇文獻，覆蓋面廣，大部分是近十年的新作，有些是國內(nèi)首次出版，其中不乏費耶阿本德、戈德曼、弗羅斯達爾、芬伯格等大家名作。這些文獻從整體上突出了在實踐中理解科學(xué)的重要性，揭示了當代科學(xué)哲學(xué)研

本書從哲學(xué)的角度研究和探討工程演化研究的有關(guān)問題，包括對工程、演化與工程演化等概念的界定、工程演化的歷史階段性、工程演化的系統(tǒng)自組織、工程演化基于環(huán)境適應(yīng)性的他組織、工程演化研究與我國當代工程實踐等內(nèi)容。

從未有一部美國的歷史像哈羅德·埃文斯寫的這部我們期盼已久的《他們創(chuàng)造了美國》。憑借其氣勢和說服力，他寫的《美國世紀》已成為最叫好的暢銷書，而今，埃文斯又為我們講述過去兩個世紀制造美國的男男女女的史詩故事。通過埃文斯生動的敘述和五百多幅令人難忘的照片和插圖，這些創(chuàng)新者栩栩如生。我們看到拓疆者約翰·費區(qū)在印第安人手中幾乎喪

本書通過把一般西方科學(xué)層面上科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)問題放到科學(xué)哲學(xué)層面放大，作精細考量，力圖揭示科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的哲學(xué)原理，勾勒科學(xué)的哲學(xué)面貌。運用一般西方哲學(xué)的思想資源在科學(xué)層面探討問題，以“形而上學(xué)一認識論一方法論一生存論”為經(jīng)，以“發(fā)現(xiàn)脈絡(luò)一辯護脈絡(luò)”為緯，試圖使所有科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)問題都在這個架構(gòu)中得到精準定位。同時，一般

《牛津通識讀本：科學(xué)哲學(xué)》為當代科學(xué)哲學(xué)中的主要問題提供了一幅清晰準確的鳥瞰圖。薩米爾·奧卡沙開篇扼要介紹科學(xué)發(fā)展的歷程，繼爾探討科學(xué)推理的本質(zhì)、科學(xué)領(lǐng)域的革命以及實在論與反實在論等理論問題。《牛津通識讀本：科學(xué)哲學(xué)》作者還審視了專門科學(xué)領(lǐng)域中的哲學(xué)問題，科學(xué)和宗教之間的爭端，以及科學(xué)作為雙刃劍的利與弊。

《工程師的良知》是一部論述工業(yè)革命對現(xiàn)代社會方方面面沖擊，以及這場革命的主要參與者--工程師們的社會責(zé)任的名著。作者在書中主要討論了：工業(yè)革命對人類生活的影響；工業(yè)革命對現(xiàn)代世界造成的負面和正面的沖擊；工程師和能源問題；21世紀的交通和通訊；如何滿足80億人對食物和資源的需求；就業(yè)與社會穩(wěn)定；醫(yī)學(xué)工程，最后是工程師的責(zé)

《中學(xué)生不可不知的科學(xué)簡史》講述了一個偉大的發(fā)明可以改變時代，一個不朽的創(chuàng)造能夠扭轉(zhuǎn)人類的命運。昨天的許多發(fā)明與創(chuàng)新，在今天看來也許不值得一提，但今天的嶄新世界，卻完全得益于往昔那些智者們的奇妙創(chuàng)新。這些偉大的科學(xué)發(fā)明讓我們感悟到發(fā)明本身的價值和意義——這就是感人至深的科學(xué)精神。

《科學(xué)方法和科學(xué)動力學(xué)：現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)概述（第3版）》是對當代科學(xué)哲學(xué)的若干重要發(fā)展趨勢的概述，主要介紹當代西方科學(xué)哲學(xué)的知識及其對科學(xué)的性質(zhì)、方法、發(fā)展的動力和規(guī)律等問題的研究成果，如波普爾的否定論、庫恩的科學(xué)革命結(jié)構(gòu)、拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論、費耶阿本德的無政府主義認識論，以及費耶阿本德以后科學(xué)哲學(xué)的進展等。《科