本書是一部全面系統(tǒng)地闡述中國科舉制度的產(chǎn)生、發(fā)展、演變歷史的專著，薈萃了作者三十多年研究科舉史之心得，堪稱是國內(nèi)科舉史研究的總結(jié)性著作。 它按照歷史順序，以科舉制度發(fā)展演變?yōu)榻?jīng)，以人物、事件、活動、思想為緯，既有對科舉制度史的敘說，又關(guān)注科舉制度運作的實際情況，并顧及考試思想的歷史發(fā)展，在敘說中注重人與制度的互動依存

本書立足大量的手資料，對咸同年間清廷與湘淮集團權(quán)力格局之變遷作了深入的考察，內(nèi)容包括：清后期國內(nèi)政治權(quán)力格局的發(fā)展趨勢，湘淮集團崛起初期清中央的主要對策及其演變過程，清廷在湘淮集團全面實施眾建督撫而分其力的政策，清廷在重點地區(qū)繼續(xù)分化、牽制、擠壓湘淮集團，從湘淮集團內(nèi)部分化的典型案例看清廷政策的成敗得失，清廷與湘淮集團

《中國士紳》由七篇專論組成，取材于費孝通1947—1948年發(fā)表在國內(nèi)報紙上的文章；1948年秋，他向美國社會學家雷德菲爾德的夫人瑪格麗特口述了這些文章的大致內(nèi)容，雷德菲爾德夫人經(jīng)過精心編輯后于1953年將其出版。書中的內(nèi)容集中體現(xiàn)了費孝通40年代中后期對中國社會結(jié)構(gòu)及其運作機制的深刻洞察，尤其聚焦于士紳階層在中國傳統(tǒng)

科舉考試是中國歷史上一種十分重要的選拔官員的制度。它創(chuàng)始于隋而確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷了一千三百年之久。科舉考試制度在相當程度上體現(xiàn)了公平競爭、擇優(yōu)錄用的原則，歷代統(tǒng)治者通過科舉考試，也的確選拔了不少治國安民的有用之才；同時，科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖，既禁錮思想，又摧殘人才

本書共六章，內(nèi)容包括：古代吏治的內(nèi)涵與特征、貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變、魏晉南北朝時期的吏治、隋唐五代時期的吏治、宋金元明清時期的吏治、長安吏治的特點。

明代中期以降，以山清水碧的江南為中心，產(chǎn)生了一個新的知識群落——山人詩人群。他們多終身為布衣，能詩善文，自標山人，卻不愿如山林樵子老死山中，更不愿意放棄他們在俗世間的恣意享樂與人生快意，而是穿梭在都市與山林草野之間，既縱游天下山水名勝，享受青山綠水的賞心怡情；又進出達官顯貴門下，靠打秋風獲取錢財饋贈，隱人跡之山市，食人

《群書治要》是唐貞觀初年唐太宗李世民敕命魏徵、褚亮、虞世南、蕭德言等，從先秦到魏晉的經(jīng)、史、子典籍中，以“務乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨，選取經(jīng)典66種，擷取精華，于貞觀五年編撰而成的一部資政巨著，該書奠定了“貞觀之治”的理論基礎(chǔ)，對唐朝的興盛有深遠的影響，并在今天依舊發(fā)揮著重要的價值和作用。然《群書治要》成書于唐代，所選

本書從歷史演進的視角出發(fā)，將社會學的差序格局理論引入國家的地緣思維中，發(fā)展出安全、經(jīng)貿(mào)、文化、地理等四個分析維度，用來研究秦代以來古代中國不同時期與不同方向的地緣戰(zhàn)略考慮，并和明清時期歐洲經(jīng)營亞洲的情形做一比較，從中總結(jié)成敗得失的經(jīng)驗教訓，以供當代中國的周邊經(jīng)略與“一帶一路’’建設參考借鑒。要以言之，“陸”與“�！钡睦�

本書是研究明清科舉制度與文治關(guān)系的一本專著。書中系統(tǒng)梳理了科舉制度程式的演變過程，重點分析了明清科舉制度與文風養(yǎng)成、士林好尚、官場生態(tài)等方面的關(guān)系，在總結(jié)晚清科舉所遇困境與變革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出了良好選官制度有利于國家治理水平提升的觀點。

本書以古人社會生活為范圍，內(nèi)容包括古人衣飾的規(guī)制與風尚，古人的婚姻家庭生活，人口的再生產(chǎn)、死亡、喪葬、遷徙和社會救濟，社會結(jié)構(gòu)中人們的群體生活，古人的文化娛樂等。