《西安鼓樂(lè)全書(shū)(套裝共5卷)》的第一部分，包括了音樂(lè)型態(tài)研究的諸多方面（見(jiàn)“概述”），近、現(xiàn)代的有關(guān)人文資料（見(jiàn)“匯編”）以及史、論探討（見(jiàn)“散論”）。如果我們按照上列次序，反推過(guò)來(lái)作些觀察，可能也不失為一種亦有意味的思路。第二部部分講了西安鼓樂(lè)譯譜總編。

本書(shū)通過(guò)大量鮮活的第一手資料，在全面吸收和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)地考察方法，結(jié)合當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)工作，對(duì)河北傳統(tǒng)器樂(lè)的歷史、藝術(shù)特征、分類及民間樂(lè)社發(fā)展現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了全方位的梳理和研究。全書(shū)條理清晰，內(nèi)容全面，既有歷史視野，又具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。 本書(shū)可以為從事文藝學(xué)、民俗學(xué)、音樂(lè)學(xué)等專業(yè)的研究人員提供參

以竹為材是笛制的一大進(jìn)步，竹比骨的振動(dòng)性好，發(fā)音清脆，便于加工、屈原門(mén)生宋玉在《笛賦》中曾描述過(guò)當(dāng)時(shí)南方的笛，同今日之笛已十分相像，直至明代律學(xué)家朱載堉在計(jì)算理論上加以科學(xué)化的總結(jié)，才使人們對(duì)十二平均律有了新的認(rèn)識(shí)�！百Z湖骨笛”遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于美索布達(dá)米亞烏爾古墓出土的笛子，古埃及一王朝時(shí)期的陶笛比“賈湖骨笛”大約也要晚兩千年

本教程是按照教師授課的順序結(jié)合學(xué)習(xí)的難易程度，由淺入深而編排的。因此，讀者可以在不知不覺(jué)中，循序漸進(jìn)地攀登上古箏藝術(shù)的高峰。本教程在每一部分、每一課的開(kāi)頭都添加了內(nèi)容提要，這樣，學(xué)習(xí)者可以在開(kāi)始學(xué)習(xí)前就對(duì)即將要學(xué)習(xí)的課程有一個(gè)宏觀上的印象，也可以建立一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在演奏技法部分，幾乎每一課都配備了與古箏相關(guān)的

本書(shū)介紹了嵊州吹打的發(fā)展歷史、表演形式、吹打樂(lè)器和民間習(xí)俗,同時(shí),詳細(xì)解讀了大轅門(mén)、十番等經(jīng)典嵊州吹打樂(lè)曲。

本書(shū)介紹了舟山鑼鼓的地理文化環(huán)境、藝術(shù)特征、功能與作用,摘引了部分對(duì)舟山鑼鼓的學(xué)術(shù)研究文章,并對(duì)代表性曲目重點(diǎn)呈現(xiàn)。

這是一套入門(mén)的、普及性的、方便于讀者學(xué)習(xí)的初、中級(jí)器樂(lè)演奏教程，尤其對(duì)于準(zhǔn)備考級(jí)或者準(zhǔn)備繼續(xù)考取高一級(jí)的學(xué)琴者具有較為實(shí)用的功效。與同類教程相比，本套教程在相對(duì)“速成”的基礎(chǔ)上，又不失循序漸進(jìn)的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，為了增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，力求在練習(xí)曲的編排上兼具一定的趣味性，因此謂之“快樂(lè)音樂(lè)”。本教程會(huì)使你在快樂(lè)

戲、炫 三重奏（附光盤(pán)）

阮演奏教程 （技巧與練習(xí)）

《八孔笛——新改良竹笛應(yīng)用教程》有全新的理念，豐富的內(nèi)容，成熟的樂(lè)曲，構(gòu)成了一個(gè)笛子的全新世界。本教程在結(jié)構(gòu)的安排上本著由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)的原則，除了獨(dú)奏、協(xié)奏曲外，配備了大量的練習(xí)曲，使之更加有利于教學(xué)和自學(xué)習(xí)練。我相信，隨著時(shí)間的推移，定會(huì)有更多的人關(guān)注它，實(shí)踐它。通過(guò)大家的共同努力和藝術(shù)實(shí)踐，笛子的發(fā)展一定會(huì)朝著