《中國夢的多民族文學(xué)書寫：2013中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)論壇論文集》以“‘中國夢’的多民族文學(xué)書寫”為題旨開啟論劍，所議者圍繞社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的少數(shù)民族文學(xué)，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的國家、民族、社會(huì)責(zé)任，少數(shù)民族文學(xué)與全球視野，少數(shù)民族文學(xué)的生態(tài)意識(shí)與生命氣象，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的歷史、文化追尋，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的精神堅(jiān)守與形式創(chuàng)

《隨園詩話》是清代影響最大的一部詩話。全書所論及的，從詩人的先天資質(zhì)，到后天的品德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構(gòu)思，到謀篇煉句；從辭采、韻律，到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。作品對(duì)封建正統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。另外，袁枚在作品中強(qiáng)調(diào)了駢文作為美文學(xué)的存

作為中華文學(xué)、中國少數(shù)民族文學(xué)的一分子，回族文學(xué)的存在、發(fā)展意義重大，是關(guān)系到中華文學(xué)版圖建設(shè)、華夏文明豐贍發(fā)展的重要命題之一。本書以新穎的視角和史料，對(duì)20世紀(jì)回族文學(xué)進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)的探索，獲得了新的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。它從價(jià)值論視角，在價(jià)值創(chuàng)造一價(jià)值形成一價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)鏈條中，在與整個(gè)中國文學(xué)、文化相聯(lián)系相比較的廣闊

王家勇專著的《中國兒童小說主題論》中的現(xiàn)代中國兒童小說指的是廣義現(xiàn)代文學(xué)（1917年至今）中除動(dòng)物小說、幻想小說之外的以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為敘事對(duì)象的兒童小說類型，包括狹義現(xiàn)代文學(xué)（1917～1949）中的兒童小說和當(dāng)代文學(xué)（1949年至今）中的兒童小說兩大部分。中國兒童小說的發(fā)展與社會(huì)、時(shí)代、歷史的脈搏始終保持著同步，中

新故事文體是對(duì)民間故事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它是在民間故事的基礎(chǔ)上，借鑒傳統(tǒng)敘事文學(xué)文體特征形成的具有民族特色的新型故事文學(xué)樣式。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，它已成為一種喜聞樂見的群眾性文學(xué)樣式�！�20世紀(jì)新故事文體的衍變及其特征研究》是系統(tǒng)梳理20世紀(jì)新故事文體的衍變歷史，總結(jié)新故事文體特征，并在此基礎(chǔ)上論證新故事文體獨(dú)立性的專門

《梁祝的起源與流變》是一部學(xué)術(shù)著作。本書提供清末前、現(xiàn)存可考的各地“梁祝”記載136部(篇)并加以說明，是目前集中反映歷代“梁祝”記載之較全者，是“梁�！毖芯空吣酥撩耖g文化、民俗文化研究者必備之書。《梁祝的起源與流變》通過百余部歷代�！傲蛔！笔妨希�全面分析了梁祝傳說的起源與流變，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

陳遠(yuǎn)洋編著的《徐渭戲劇研究/當(dāng)代浙江學(xué)術(shù)文庫》是一部力圖對(duì)明代奇人徐渭的戲劇做全面研究的著作。是著從中國古代文學(xué)史戲劇史發(fā)展轉(zhuǎn)變的大文學(xué)史背景出發(fā)，將徐渭戲劇置于中晚明復(fù)雜多變的文學(xué)生態(tài)環(huán)境中，以六大章三十余萬字的篇幅對(duì)徐渭怎樣走上戲劇道路，徐渭以女性為尊的戲劇心理如何養(yǎng)成，徐渭究竟創(chuàng)作了哪些戲劇作品，這些作品作于何年

本書通過以《鐵道游擊隊(duì)》《保衛(wèi)延安》《紅日》《苦菜花》等長篇戰(zhàn)爭小說為個(gè)案研究對(duì)象，對(duì)“十七年”長篇戰(zhàn)爭小說的修辭策略、正文本修改、副文本變遷、藝術(shù)改編策略等維度進(jìn)行共時(shí)性的文本發(fā)生學(xué)現(xiàn)象探詢，尋找這種流動(dòng)敘述的背后緣由、動(dòng)機(jī)以及意義，總結(jié)其文本發(fā)生規(guī)律，從而尋找不同藝術(shù)版本的復(fù)調(diào)對(duì)話和文本間性，挖掘出不同話語、不同文

南明時(shí)期（1644-1661）經(jīng)歷了四個(gè)小朝廷，其間士人撰寫了大量的詩歌，《帝國的流亡：南明詩歌與戰(zhàn)亂》通過細(xì)致考訂南明詩歌，可以見出土人們不約而同地述說著同一個(gè)主題，即“帝國的流亡”�！兜蹏�的流亡：南明詩歌與戰(zhàn)亂》上編“詩歌中的流亡”、描述朝廷大規(guī)模流亡的狀態(tài)，疆土日漸淪喪，人心渙散，以至于士人最終在精神上無所依憑，

《宇文所安作品系列：中國早期古典詩歌的生成》展現(xiàn)了文學(xué)研究不那么可愛的一個(gè)方面：研究詩歌的內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制，以及它的斷片是如何被挑出來，組合為一個(gè)美麗的整體�！�…“西方”學(xué)者和東亞學(xué)者有一個(gè)根深蒂固的習(xí)慣，也即將文本當(dāng)作其創(chuàng)作時(shí)刻的本來狀態(tài)對(duì)待。但在理解早期詩歌中沒有比這更加誤導(dǎo)的觀念了：早期詩歌是一個(gè)存在于復(fù)制狀態(tài)中并通