《生命的真諦》是關(guān)于叔本華的《作為意志和表象的世界》的導(dǎo)讀，并對唯意志主義哲學(xué)觀做了簡要介紹像書名所表示的那樣，叔本華將世界分為兩個部分，即意志的世界和表象的世界。不可見的意志是世界的本質(zhì)，可見的表象世界則是意志派生出的虛幻的部分。全書分為三個部分，部分介紹叔本華的生平事跡，第二部分對叔本華作品《作為意志和表象的世界》

本書收錄作者近年來探索學(xué)術(shù)思想史的專題論文，分為比較方法論和文化總體觀、現(xiàn)代語言學(xué)史論、西方中國語言學(xué)史論三組，旨在采用中國傳統(tǒng)方法研究西方學(xué)術(shù)，基于歐語原典闡述學(xué)者觀點，依據(jù)群體考察－主線梳理模式溯源沿流，以試圖重建歷史語境，盡量還原歷史文獻所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)史軌跡。

《德國哲學(xué)》是由湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、湖北省哲學(xué)史學(xué)會聯(lián)合主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。1986年至2001年刊物由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，對推進中國的德國哲學(xué)及外國哲學(xué)研究做出了積極貢獻，影響廣泛�！兜聡�哲學(xué)》為2021-2022年度CSSCI來源集刊，現(xiàn)任主編為鄧曉芒、舒紅

這本小冊子主要通過編譯三位著名歷史人物塞涅卡、愛比克泰德和奧勒留的精彩論說，以向讀者介紹斯多葛學(xué)派的幸福之道。斯多葛學(xué)派是晚期希臘與羅馬哲學(xué)中的重要一支，與柏拉圖學(xué)院派、亞里士多德逍遙派、伊壁鳩魯派并稱為古希臘四大哲學(xué)流派。斯多葛學(xué)派哲人們可謂古代心理大師，他們將自己人生過成了自己想要的樣子，不，更確切地說，是他們真切

本書對幫助型正犯進行了較為系統(tǒng)全面的研究，一方面是以正犯為邏輯的起點，建立其生成路徑、組成結(jié)構(gòu)以及正犯性原理的內(nèi)在勾連，為其具體問題的展開作理論鋪墊和價值預(yù)設(shè)。另一方面從對幫助型正犯各罪的認定和刑罰的處遇上，展開系統(tǒng)而全面的探討。 其一，幫助型正犯是什么的問題，以及它的生成路徑、結(jié)構(gòu)組成與正犯性原理之間是什么關(guān)系的問

本書的篇章結(jié)構(gòu)設(shè)計思路如下：第一章對社會保障管理的概念、功能和內(nèi)容進行介紹，從而明確本書的研究對象。第二章是對本書研究視角的概述。第三章到第五章將沿襲傳統(tǒng)的社會保障分析視角，按照社會保障項目的分類，從歷史變遷與發(fā)展的角度，分別討論現(xiàn)代社會保障體系中最重要的四個項目養(yǎng)老保險、醫(yī)療保障和社會救助與福利制度在我國的管理體制變

《哲學(xué)沉思集》是笛卡兒重要的哲學(xué)著作之一。在這部著作中，笛卡兒通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官，通過純粹理智來獲得確定的知識。該系列叢書為全英文版，涵蓋了馬克思主義、中國經(jīng)典傳統(tǒng)、哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文藝美學(xué)、語言學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)等各個學(xué)科的百余篇經(jīng)典著作。

《索恩叢書·叔本華及哲學(xué)的狂野年代》將傳主放在了那個哲學(xué)的狂野年代的背景之中，在敘述叔本華平淡而不平凡的一生的同時，也將其哲學(xué)與其他的前輩或同時代哲學(xué)家如康德、費希特、謝林、浪漫派哲學(xué)家、黑格爾、費爾巴哈、馬克思的思想放在一起考量。叔本華作為歷史理性的懷疑者、悲觀主義的哲學(xué)家，與樂觀向上、高歌猛進的狂野年

本文研究海德格爾前期思想中的＂瞬間＂問題．海德格爾對這一問題的研究主要源于亞里士多德和柯爾愷郭爾的相關(guān)思想，大致從三條進路。本文在現(xiàn)象學(xué)的視角下，結(jié)合文本分析，嘗試厘清海德格爾瞬間概念的多重含義。

柏拉圖戲劇對話四十二篇，可分為四幕二十八場，構(gòu)成了一部雅典帝國興亡大劇。《巴門尼德》就戲劇時序而言排在位。公元前454年夏天，雅典帝國悍然將提洛同盟的金庫轉(zhuǎn)移到了雅典，當年7-8月間，泛雅典娜大節(jié)勝利舉行。遠在意大利的愛利亞學(xué)派對如日中天的帝邦產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)派領(lǐng)袖巴門尼德與芝諾到訪雅典卻寄身城外，在朋友的私宅中向