以往人們認(rèn)為，哀傷應(yīng)該被視為一個自然的過程，隨著時間的推移，遵循一種自然的軌跡逐漸獲得療愈。然而，我們應(yīng)對自身或所愛之人離世的方式不一定總是自然的。本書作者鼓勵人們在遭遇喪失之后，通過不斷打磨、潤色兩個人關(guān)系當(dāng)中仍然存在的一些細(xì)節(jié)來幫助生者緩解喪親所帶來的痛苦。書中內(nèi)容充滿智慧，案例讓人印象深刻，其中運用虛擬語氣開展的

本書從個體水平的心理彈性、群體水平的心理彈性、文化水平的心理彈性三個層面對心理復(fù)原力進行闡述。本書通過闡述上述方面的經(jīng)典理論和前沿發(fā)現(xiàn)，幫助讀者認(rèn)識到人類所具有的積極力量，以積極向上的心態(tài)面對災(zāi)難以及災(zāi)后的康復(fù)過程。同時，讀者將習(xí)得培養(yǎng)心理復(fù)原力的多種方式，能夠做到幫助他人進行災(zāi)后心理重建和康復(fù)。

本書從進行心理危機管理所必需了解的基本概念和知識要點，危機管理與干預(yù)的相關(guān)理論和流派，心理工作者進行組織危機管理的流程、技術(shù)與工具，危機管理的案例解析等方面進行了系統(tǒng)、全面的整理分析。本書高度注重實踐性、操作性和應(yīng)用性。書中引用了大量的事例和個案，列明各種災(zāi)難、事故、暴力、創(chuàng)傷、災(zāi)后心理危機、自殺等的危機干預(yù)的具體操作

在本書中，弗洛伊德利用心理學(xué)理論對夢進行解析，指出每個夢都有其特別的意義，與做夢者白天的精神活動有著諸多聯(lián)系。對夢中隱藏的跡象進行演繹，可以探尋出夢與現(xiàn)實的沖突或吻合之處。將夢作為一種癥狀，利用對夢的解析來追溯病源，便可以更為深入地了解各種心理上的問題，進而更有針對性地加以治療。

《夢的解析》系統(tǒng)總結(jié)了弗洛伊德之前和同時代學(xué)者對于心理問題的各種研究，不僅局限于夢的研究，還有各種精神問題的研究，并開創(chuàng)性地提出了對人意識形成過程的系統(tǒng)研究，是了解心理學(xué)必讀的一本書。

你花了人生四分之一到二分之一的時間在睡眠上，做了無數(shù)渾渾噩噩的睡夢。但這是利用這段寶貴人生的好方式嗎？事實上，“你不只是浪費了你有限時日里的一大塊，也是錯過了那些原本可以用來豐富你的人生的各種歷險和經(jīng)驗”。你原本可以在睡夢中展開探索和歷險，實現(xiàn)天馬行空的幻想，滿足求之不得的愿望。你原本可以在睡夢中為生活做排練，找到創(chuàng)造

加藤諦三先生年輕時曾患上嚴(yán)重的神經(jīng)性失眠癥，六十幾歲時又因睡眠呼吸暫停綜合征在專門的研究所里住過。前后與睡眠問題打交道多年，加藤先生認(rèn)為，相對于身體原因，多數(shù)時候人們失眠是因為有心理問題沒有解決。所以他中止了研究所的“科學(xué)”治療，也拒絕了英文名字很長的儀器，像年輕時一樣，他用自己的方法應(yīng)對睡眠問題，到如今也一直睡得很香

心理虐待也被稱作“隱性虐待”，因為傷痕、殘缺和坑洞都隱藏在受害者的內(nèi)心，并且操縱著他們的生活。施虐者的虐待行為偽裝得如此之好，以至于受害者因此而受到的危害常常被忽視。更重要的是，遭受過心理虐待的人很難清楚地描述自己受到的傷害，治愈和康復(fù)也就無從談起。在香農(nóng)·托馬斯的研究和咨詢實踐中，她曾專門與心理虐待的受

人類在抵抗自然災(zāi)害和危機事件中，逐漸意識到危機過后出現(xiàn)的心理問題帶來的巨大傷害。從災(zāi)后救援中不難發(fā)現(xiàn)，心理危機干預(yù)已成為災(zāi)后救援不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著日益重要的作用。鑒于此，本書作者首次提出設(shè)立心理安全員的舉措。根據(jù)群體類型，本書把心理安全員分為普通心理安全員與專業(yè)心理安全員兩大類，并分為上下兩個篇章進行介紹。

隨著孩子的情緒和生活經(jīng)歷逐漸豐富起來，“死亡”這個沉重而嚴(yán)肅的詞可能不經(jīng)意間就會闖入他們的小世界。死亡是什么？為什么會有死亡？死亡是一件不能和別人訴說的事嗎？當(dāng)親愛的人離去后，我們可以盡情哭喊釋放悲傷嗎？要怎么做才能讓自己不難么難過？這本書借助可愛的動物形象，以溫和的、誠摯的語言為孩子剝開“死亡”神秘的外衣，帶著他們感