本書從文獻梳理、實地調研、深度訪談幾個途徑探討主流價值觀的傳播策略。本書對進一步拓寬主流價值觀的傳播路徑，更好地弘揚主流價值觀有一定的參考意義。當一種價值判斷成為多數(shù)人的看法時，便形成了社會的主流價值觀，也就是說它代表著主流意識社會的思想形態(tài)。

本書關注并研究了一種新的強調社會維度的知識觀，這種知識觀的研究很多時候被冠以社會認識論研究之名。長久以來，知識的產生和辯護都被看作是個人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識的來源，強調個人理性對知識的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇�表的經驗主義認為個人經驗是知識的來源。隨著心理學的確立和哲學中實證主義思

本書為“人格心理研究叢書”之一，該叢書旨在探討當代人格心理學的基本主題，追蹤國際學科前沿，系統(tǒng)總結人格心理學領域一百多年來的學術成就，向國內學術界全面展示人格心理學的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來傳達心理學的知識以及心理學家的智慧和人文關懷，幫助讀者了解自我。本書闡述“自我”這一主題，全書由4篇14章

每個人都需要獨處，但又無法忍受孤獨，所以要在自我和他人之間建立合適的界限，但合適的界限是以豐富的內在資源為基礎的。 當變化無常的世界壓迫著我們，是這些內在的力量為我們提供庇護，保證我們不會做出淺薄無知、沖動和過于情緒化的反應。這就是心理學大師弗洛伊德提出的心理防御機制。 《恰到好處的界限》一書旨在幫助我們發(fā)現(xiàn)并調動自己

本書講述：過度的自我，正在日益蔓延和凸顯出來。這些過分自我的方方面面是怎樣的存不存在一種自我生物學，甚至自我遺傳學？怎樣的性格特點更易滋長這種無節(jié)制的自戀？假若對抗、競爭精神或者標新立異的愿望能夠成為過度自我的形成動因，那么這些過于強烈的自我情緒如果被推向極致，就會在人際關系方面造成誤解甚至傷痛。因此，我們急需搞清個中

本書立足于馬克思價值思想的文本研究，圍繞著如何最大化地實現(xiàn)人的價值這一問題展開對于馬克思價值思想的論述。本書的主要工作包括追溯馬克思價值思想的淵源，梳理馬克思價值思想的發(fā)展歷程，概括馬克思價值思想的主要內容，總結馬克思價值思想的理論地位，分析馬克思價值思想的當代價值等。本書系統(tǒng)梳理馬克思價值思想從哲學轉向經濟學，又回到

自笛卡爾的沉思以來，追求真理的近現(xiàn)代哲學家們就在一直努力把感覺剔除出理性的本質內涵和運行過程，語言哲學的轉向后這種傾向愈加主流，殊不知這樣卻有割裂知識與實在、心靈與世界的危險，更根本性地引發(fā)了許多延綿至今、懸而未決的傳統(tǒng)哲學問題。因此，本書以人類視覺感覺的發(fā)生過程為研究對象，以概念分析為起點，考察和辯護人類感覺中蘊含的

《價值論與倫理學研究》是以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。本輯圍繞傳統(tǒng)價值與倫理、西方價值與倫理以及倫理學前沿理論問題展開討論，既探討了墨子的和平倫理思想、梁漱溟的政治哲學、陶望齡生死觀的“五個面向”等中國傳統(tǒng)價值與倫理，又深入思考了

本書分為“辯證法與政治哲學”“辯證法與《資本論》”“辯證法與歷史唯物主義”三篇。這三篇大致從哲學史、經典文本和基本原理三個維度的內在結合，對馬克思“批判的和革命的”辯證法與古希臘的對話辯證法、黑格爾的思辨辯證法、古典政治經濟學的實證方法之間的內在關系進行“政治哲學”解讀，論證和闡釋了馬克思辯證法所實現(xiàn)的政治轉向及其政治

本書是由上海大學價值與社會研究中心和中國價值哲學學會聯(lián)合組編的研究文集，主要內容為中國和西方價值論研究的經典和當代前沿問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領域最新成果，具有較高的學術價值，對推動中國價值論研究發(fā)展進程具有積極的現(xiàn)實意義。本輯《