為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡裝、單色、影印的方式，由著名文獻學家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學文獻經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

本書以明代最精良的權(quán)威版本為底本，在此基礎(chǔ)上由專業(yè)學者精心制作了白話翻譯和字詞典故注釋，譯文簡明通俗、準確深刻，符合當代讀者的閱讀口味和習慣。與市面版本相比，此本新增王陽明思想主題閱讀索引、王陽明心學核心詩詞、王陽明年譜，以及長達萬字的導言。全方面展現(xiàn)王陽明的核心思想：心即理、知行合一、致良知、萬物一體。經(jīng)典之作，底本

本書對方以智研究史、哲學思想等相關(guān)著述進行輯佚和整理，并進行系統(tǒng)研究，是方以智研究領(lǐng)域新成果的集中展示。書中既有對方以智研究的歷史回顧、現(xiàn)狀分析和未來展望的全景式論述，又有對方以智學術(shù)思想特別是其哲學思想體系的通論或具體理論學說的分論，具體內(nèi)容涉及方以智心學、氣本論、易學、禪學、生死觀等。本書所收文章的作者，多為國內(nèi)當

黃宗羲指北方之為王氏學者獨少，即有賢者，亦不過跡象聞見之學，而自得者鮮矣�；�于王門內(nèi)各學派間的比較視角，黃宗羲此說或有一定道理。倘跳脫于此，北方王學實有另樣思想面貌。本書從北方王學的義理建構(gòu)和講學實踐兩個學理維度予以述證。義理建構(gòu)的辨述，著眼于北方王門與其他王門學派，以及與關(guān)學、東林等學派的思想互動，推導北方諸子所形成

李贄是明代思想家、文學家、泰州學派的一代宗師。他以孔孟傳統(tǒng)儒學的異端自居，對封建社會的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張革故鼎新，反對思想禁錮，抨擊晚明政治的黑暗，在中國早期啟蒙思想史上有著突出的地位。習近平在2016年5月17日哲學社會科學工作座談會上的講話，把李贄列為中華文明悠久歷史

明隆慶六年初刻版《傳習錄》是后世《傳習錄》的母本，因未經(jīng)后人妄改，擁有極高的權(quán)威性和珍藏價值，被已故哲學家陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本，是陽明心學的讀本。 《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經(jīng)典的入門書。 ◆心即理：行為準則其實就在我們每個人

這是一本記錄王陽明思想的問答語錄和論學書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經(jīng)典的必備入門書。曾國藩、孫中山、梁啟超、錢穆等人都對《傳習錄》推崇備至。本書以“原典重現(xiàn)”“重點注釋”“白話譯文”“深度解讀”為體例，對每一篇加以詳細注釋、翻譯，解讀，引經(jīng)據(jù)典，融匯了大量古今經(jīng)典案例，深入解讀原著，助讀者更好地

本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！秱髁曚洝肥敲鞔�哲學家王陽明的語錄和論學書信的集結(jié)，是陽明心學的經(jīng)典之作，也是儒家思想寶庫中的瑰寶。本書對原著內(nèi)容做了全面而細致的解讀與賞析，旨在幫助讀者跨越時空的界限，深入理解王陽明心學的核心思想。書中不僅涵蓋了王陽明關(guān)于“心即理”“知行合一”“致良知”等哲學命題的深刻闡述，還

《清代陽明學文獻叢刊》系《王陽明全集》《陽明后學文獻叢書》的延續(xù)，系對1644至1911年清朝年間公開出版的陽明學文獻集成出版，這在學術(shù)界系首次對清代陽明學文獻的大規(guī)模匯編出版。主要收錄四類文獻，一是清代陽明者學者的基本文獻，如黃宗羲《明儒學案》、毛奇齡《王文成傳本》、邵廷采《姚江書院傳》《明儒王子陽明先生傳》、李紱《

本書包括原文和譯文，原文為明代理學家羅欽順所著，全書共7卷。此書仿照張載的《正蒙》的方式寫成，書名取自《論語》“困而知之”一語，意為苦心鉆研所得。此書完成于作者一生中的最后20年，是其哲學思想的總結(jié)。由于此書經(jīng)過長期“研磨體認”，批判了佛教唯心論和王守仁的良知說，改造了程朱理學，因此，對于明清之際唯物主義思潮的興起起了