《黃金草原（套裝上下冊）》用紀(jì)傳體形式寫成，與中國各王朝斷代史的體例頗為相似。從地域方面來說，《黃金草原（套裝上下冊）》涉及到了從蘇門答臘到中亞、歐洲和非洲的大部分地區(qū)，如中國、印度、波斯、阿拉伯半島、巴比倫、神祗人地區(qū)、猶太人地區(qū)、阿比西尼亞、北非、拜占庭、法蘭克人地區(qū)、西班牙等等；從內(nèi)容上來說，涉及到了王統(tǒng)世系、民

《世界歷史文化叢書：拜占庭帝國通史》共分10章，系統(tǒng)地敘述了自君土坦丁時代、狄奧多西王朝、利奧王朝、查士丁尼時代、希拉克略時代、弗里吉亞王朝、馬其頓王朝、科穆寧—杜卡王朝、十字軍狂潮、拉丁帝國、拉斯卡里斯王朝至末代巴列奧略王朝漫長而曲折的拜占庭帝國的盛衰興亡史，全面論述了奇絕獨特的拜占庭文明，包括其文學(xué)、藝術(shù)、宗教、教

《世界通史故事》是以講故事的手法向青少年普及世界歷史知識的通俗讀物，共分為四卷，講述從遠古時代到20世紀(jì)末的世界史，包括世界各主要文明體、主要國家，在各個年代發(fā)生的重大事件、科技和文化上的重大進步、影響深遠的歷史人物等，語言流暢，敘事清楚。第一卷講述從遠古時代到公元5世紀(jì)的世界歷史；第二卷講述西羅馬帝國滅亡之后，從克洛

本書將現(xiàn)代世界的特質(zhì)追溯到1492年。全書內(nèi)容包括：“世界并不大”：1492年的預(yù)言與現(xiàn)實；“為上帝創(chuàng)建西班牙”：西歐伊斯蘭教的消亡；“我能看到騎兵”：伊斯蘭教在非洲的奮進；“再沒有比這更可憐的了”：地中海世界和塞法爾迪猶太人的重新分布；“難道上帝遷怒于我們”：意大利的文化及其沖突等。

本書以專題的結(jié)構(gòu)、論文式的寫作風(fēng)格，對于拜占庭學(xué)中的許多重要問題進行了思辨性的闡述，向讀者展示了拜占庭帝國歷史與文化的精華。這是一本眾多拜占庭學(xué)者的論文集，這些作者們幾乎都是拜占庭學(xué)界的元老級大師，他們在有限的篇幅中為我們呈現(xiàn)了他們一生研究思考的結(jié)晶。拜占庭學(xué)界這樣思辨性的書太少，描述性的書太多，對于喜歡讀思考型作品的

中古時代，人類的歷史更加復(fù)雜。不僅朝代的更迭興滅無常，帝國的興衰也此起彼伏，歷史的舞臺千變?nèi)f化。在中古史的講述上，我們將根據(jù)文化圈的人文概念和地理及民族的自然分布，按照中古東亞、中古東南亞、中古南亞、中古中亞和西亞、中古東南歐、中古東歐、中古西歐以及中古非洲和美洲這樣的順序，依次講授。章講“中古史的開端”，后一章講“走

普羅柯比所著的《戰(zhàn)記》共分８卷，作者用大量的筆墨生動、翔實地記載了查士丁尼時代的波斯戰(zhàn)爭、汪達爾戰(zhàn)爭、哥特戰(zhàn)爭、摩爾人戰(zhàn)爭等一系列大規(guī)模的戰(zhàn)爭情況。除此之外，他還記載了６世紀(jì)三四十年代發(fā)生在君士坦丁堡的尼卡暴亂和大瘟疫以及當(dāng)時不同民族國家的地理位置、宗教信仰、風(fēng)土人情、神話傳說、自然現(xiàn)象等包羅萬象的內(nèi)容。 本書旨在通

十五、十六世紀(jì)是世界歷史上的重大轉(zhuǎn)折時期。亞歐大陸農(nóng)耕世界東西兩端封建國家的農(nóng)村本經(jīng)濟，在這兩個世紀(jì)中都在發(fā)生著明顯的變化。耕織結(jié)合之趨于分解，生產(chǎn)之轉(zhuǎn)向商品化、經(jīng)營、生產(chǎn)組織和所有制之探求新的形式或某種改變，以及農(nóng)村和城市之間的關(guān)系等等，都按各自的歷史條件，多少不等地顯示出舊制度統(tǒng)治力氣松弛，顯示出更新的轉(zhuǎn)折或轉(zhuǎn)折的

本書共收論文15篇，其中包括15、16世紀(jì)世界歷史重大轉(zhuǎn)折時期農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系、前工業(yè)化時期英國鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展、世界市場形成后的國際貿(mào)易等研究課題。從初步探討中，可以比較明確地得出這樣的結(jié)論：有了超越自給自足水平的農(nóng)業(yè)，才有近代工業(yè)世界的孕育，才有近代工業(yè)化賴以實現(xiàn)的基石，而鄉(xiāng)村工業(yè)與國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展，特別是海外國際貿(mào)