本書是一部簡潔明快、觀點新穎的日本儒學(xué)小史，按主題收錄了日本東京大學(xué)教授小島毅面向公眾的多篇普及類文章。作者從思想史、政治史和文化交流史等角度，闡述了中國唐宋以來的儒學(xué)對日本中世、近世產(chǎn)生的深刻影響，指出明治維新得以成功開展的歷史前提，正是儒學(xué)精神所提供的重要思想資源。

本書分為“明治哲學(xué)篇”與“大正、昭和哲學(xué)篇”，明治時期(1868—1912)是日本介紹西洋哲學(xué)，逐漸接受西洋哲學(xué)的時期�；钴S在明治初期的，是以西周、福澤諭吉為代表的一批集中于“明六社”的啟蒙思想家。通過這樣一批既具備廣泛的漢學(xué)知識，又積極接受歐美學(xué)問制度的啟蒙思想家們的努力，日本走向近代化的基礎(chǔ)得以確立下來。在這之后，

《數(shù)論頌》為4世紀(jì)數(shù)論派*重要的哲學(xué)家自在黑著，瓦恰斯帕蒂·彌室羅注釋。本書中譯者試圖從數(shù)論和瑜伽的關(guān)系角度，對《數(shù)論頌》作了大量補注，旨在向讀者呈現(xiàn)印度古典哲學(xué)數(shù)論的全貌，包括數(shù)論哲學(xué)的起源、整體的理論框架、基本原理，若干核心命題及其推理過程。數(shù)論派的哲學(xué)是瑜伽派的理論基礎(chǔ)，因此本書有助于讀者了解數(shù)論和

本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識考古學(xué)國家、戰(zhàn)爭與知識人》（巖波書店）為基礎(chǔ)，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關(guān)論文，新編而成中文版，是子安宣邦作品集中較為特殊的一種。其中，知識考古能體現(xiàn)作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如�？卵芯繗v史時注重知識話語觀念的產(chǎn)生機制及與權(quán)力的關(guān)系一樣，本書注意

本書為北京外國語大學(xué)吳旻雁副教授所寫，是北京外國語大學(xué)“雙一流”建設(shè)重大標(biāo)志性項目——“‘一帶一路’中阿友好文庫暨扎耶德文庫”成果，是中阿友好文庫之一，語種為阿拉伯文，以儒文化中的中庸思想和阿拉伯文化中的調(diào)和思想為研究對象，進行中阿思想對話。

本書講述了熊澤蕃山生平與《集義和書》述介；《集義和書》譯注；熊澤蕃山《集義和書》思想述評等內(nèi)容。

《日本的思想》一書是日本著名政治思想史學(xué)者丸山真男的代表作,1961年于巖波書店出版(巖波新書版)。全書由《日本的思想》《近代日本的思想與文學(xué)》《關(guān)于思想的存在方式》和《“是”與“做”》4篇文章組成,根據(jù)文章獨立發(fā)表時的時間,可以說體現(xiàn)了丸山真男1957-1959年的主要思想成果,承接了《現(xiàn)代政治的思想與行動》一書以思

韓國的儒學(xué)受容及其史論性展開(精)/尼山儒學(xué)文庫

《分辨寶鬘》相傳由古印度思想領(lǐng)袖商羯羅大師撰寫，以師徒對話的形式，集中闡釋了吠檀多不二論學(xué)說的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二論著作之一”。內(nèi)容緊扣“分辨”的主題漸次展開，其主體是對作為眾生（尤其是瑜伽修士）代表的“弟子”提出的七大人生和修行問題的回答及相應(yīng)的修行指導(dǎo)：什么是束縛？束縛是如何產(chǎn)生的？束縛是

本書綜合研究了支撐韓國儒學(xué)兩千年的歷代代表人物一百人的生平事跡和儒學(xué)學(xué)術(shù),旨在以韓國儒學(xué)為例,挖掘整理中國儒學(xué)傳播海外的徑路、形態(tài)和具體成果,證明儒學(xué)成為世界性學(xué)問的歷史性過程,以及中華民族五千年偉大文化對周邊國家精神文化所產(chǎn)生的巨大影響和貢獻。從比較學(xué)術(shù)史角度出發(fā),可以為跨學(xué)科的國際學(xué)術(shù)交流提供研究素材,拓寬研究者的