本論叢是教育部社會科學(xué)委員會歷史學(xué)學(xué)部編輯的學(xué)術(shù)咨詢性質(zhì)的文集。以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指針，貫徹教育部社會科學(xué)委員會章程，在歷史學(xué)學(xué)科領(lǐng)域范圍內(nèi)積極開展學(xué)術(shù)調(diào)研、咨詢工作的基礎(chǔ)上，提供相關(guān)信息交流的園地，尤其關(guān)注學(xué)科建設(shè)、史學(xué)前沿、學(xué)術(shù)建議、學(xué)術(shù)調(diào)查等方面有實質(zhì)性和啟發(fā)性的文章。

本書為《新史學(xué)》系列出版之第十四輯，集中論述了“城市史與城市文化”專題10余篇文章，另有“史學(xué)史與史學(xué)理論”“專題研究”“文獻與史料”等專欄，共收入論文25篇，反映了國外最新史學(xué)研究成果，對史學(xué)工作者有一定的參考價值。

歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對于歷史的專門性研究，就是歷史學(xué)，它不僅包括歷史本身，還應(yīng)該包括在歷史事實的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論�！稓v史學(xué)是什么》一書作者圍繞“歷史”“歷史學(xué)”“中國歷史”等核心詞匯高屋建瓴，結(jié)合普通讀者熟悉的多個案例深入

云南是一個民族文化資源豐富的大省，也是一個活態(tài)的宗教文化博物館。對之進行研究，無疑具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。 在長期的歷史發(fā)展過程中，佛教與民族文化都以不同方式參與了云南民族文化體系的建構(gòu)。佛教經(jīng)由不同路線和地點傳入了不同的佛教流派，它們與云南固有的民族文化沖突、斗爭、融合，最終沉淀下來，與民族文化融為一體。正是

《西方史學(xué)史散論》匯集了我國著名的歷史學(xué)家耿淡如先生有代表性的著作和學(xué)術(shù)文章。由耿先生的首個研究生，我國當代西方史學(xué)史的著名學(xué)者張廣智先生編寫。旨在從多個方面揭示耿淡如先生的學(xué)術(shù)貢獻，分為三編，依次為國際關(guān)系史研究、世界中古史講義、西方史學(xué)史散論。同時，編者增補了導(dǎo)讀、學(xué)術(shù)年譜和小傳，使《西方史學(xué)史散論》更具有參考價值

《朱維錚史學(xué)史論集(精)》收入朱維錚先生有關(guān)中國史學(xué)史的論文共十一篇，作者生前在相關(guān)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表這些文章時，都曾引起同行的極大關(guān)注，因而有著重要的學(xué)術(shù)影響。現(xiàn)據(jù)其生前校訂文本，匯為一集，以方便學(xué)界和學(xué)者參考使用。本書包含了《歷史編纂學(xué)：過程與形態(tài)》《歷史觀念史：國病與身病——司馬遷與扁鵲傳奇《《班固與《漢書》——一則

《史通》，共20卷，分內(nèi)、外篇，各10卷。內(nèi)篇39篇，闡述史書的源流、體例和編撰方法；外篇13篇，論述史官建置沿革和史書得失。內(nèi)篇中的體統(tǒng)、紕繆、弛張三篇早已亡佚，流傳下來的只有49篇，是我國最早的一部史學(xué)理論著作。本書由劉知幾編撰，是中國史學(xué)要籍叢刊之一。

章學(xué)誠所撰《文史通義》是一部開風氣之先的著作，書中主張借古通今，所論涉及史學(xué)、文學(xué)、校讎學(xué)等多種領(lǐng)域，頗多創(chuàng)獲，其中“經(jīng)世致用”、“六經(jīng)皆史”、““史德”等著名論斷，影響尤為深遠�！段氖吠ā贰蹬c竭慮各幾的《史通》一起被視作中國古代史學(xué)理論的雙璧。

《史通》，共20卷，分內(nèi)、外篇，各10卷。內(nèi)篇39篇，闡述史書的源流、體例和編撰方法；外篇13篇，論述史官建置沿革和史書得失。內(nèi)篇中的體統(tǒng)、紕繆、弛張三篇早已亡佚，流傳下來的只有49篇，是我國最早的一部史學(xué)理論著作。

章學(xué)誠所撰《文史通義》是一部開風氣之先的著作，書中主張借古通今，所論涉及史學(xué)、文學(xué)、校讎學(xué)等多種領(lǐng)域，頗多創(chuàng)獲，其中“經(jīng)世致用”、“六經(jīng)皆史”、““史德”等著名論斷，影響尤為深遠。《文史通》〉與竭慮各幾的《史通》一起被視作中國古代史學(xué)理論的雙璧。