西泠印社創(chuàng)立于清光緒三十年(1904年)，是海內(nèi)外成立最早的金石篆刻專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，秉承“保存金石、研究印學(xué)，兼及書(shū)畫(huà)”之宗旨，融詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體，是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣的藝術(shù)團(tuán)體，在國(guó)際印學(xué)界享有崇高地位，有“天下第一名社”之盛譽(yù)。本書(shū)為西泠印社倡議，并聯(lián)合國(guó)內(nèi)各大印社共同舉辦的“印說(shuō)中國(guó)故事

唐代是書(shū)法大盛的一代，其篆書(shū)也在魏晉南北朝的衰落之后再度中興。本書(shū)作者歷經(jīng)十多年對(duì)散存各地的唐代篆書(shū)實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料進(jìn)行了廣泛的收集、查證，搜集到唐代篆書(shū)作品資料1000余種，在此基礎(chǔ)上梳理了唐代篆書(shū)的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)其藝術(shù)特征；分析各個(gè)時(shí)期唐代篆書(shū)的文字使用情況，對(duì)唐代篆書(shū)從文字使用混亂到“正字學(xué)”的發(fā)展進(jìn)行了闡述和

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代道家學(xué)派的經(jīng)典之作，由老子所著，講述了“道”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)自然無(wú)為、順應(yīng)自然等觀點(diǎn)，其諸多觀點(diǎn)，如“無(wú)為而無(wú)不為”“上善若水”“上德不德”“五色令人目盲”等，對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本字帖將《道德經(jīng)》的內(nèi)容以硬筆行書(shū)的形式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，不僅賦予其藝術(shù)美感，而且在習(xí)字過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了逐字閱讀，有助于讀

《鬼谷子》成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者鬼谷子是當(dāng)時(shí)的縱橫家，書(shū)中涉及兵法、心理戰(zhàn)術(shù)、陰陽(yáng)調(diào)和、言談辯論等多個(gè)方面的內(nèi)容，展現(xiàn)了鬼谷子深厚的智慧和才能，是我國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品一。《鬼谷子語(yǔ)錄硬筆行書(shū)》選取了《鬼谷子》中的經(jīng)典段落或語(yǔ)句，包括“捭闔”“揣摩”“權(quán)謀”等，以硬筆行書(shū)書(shū)法進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。不僅能幫助書(shū)法愛(ài)好者提升行書(shū)書(shū)寫(xiě)技

王陽(yáng)明是明代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，尤其在心學(xué)領(lǐng)域有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，他的語(yǔ)錄涵蓋了其對(duì)于人生、道德、知行合一等方面的深刻見(jiàn)解，具有極高的思想價(jià)值和實(shí)踐意義�！锻蹶�(yáng)明語(yǔ)錄硬筆行書(shū)》字帖將王陽(yáng)明的經(jīng)典語(yǔ)錄以硬筆行書(shū)的形式書(shū)寫(xiě)，不僅賦予其藝術(shù)美感，而且在習(xí)字過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了逐字閱讀，有助于讀者在練習(xí)

孔子，中國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的語(yǔ)錄內(nèi)容豐富，蘊(yùn)含深刻道理，歷代廣為傳頌，其“有教無(wú)類(lèi)”“忠恕”“道不行乘浮浮于�！钡人枷氡硎觯瑢�(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《孔子語(yǔ)錄硬筆行書(shū)》字帖選取了孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“己所不欲，勿施于人”等內(nèi)容，以硬筆行書(shū)的形式進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，不僅賦予其

“德昂灑智”是對(duì)青海果洛地區(qū)所流傳的一種獨(dú)具特色的藏文書(shū)寫(xiě)與筆墨紙制作工藝的統(tǒng)稱(chēng)，因其起源于果洛州達(dá)日縣德昂鄉(xiāng)而得名。“德昂灑智”書(shū)體遒勁圓潤(rùn)、筆力強(qiáng)健，近似于刻印體，在眾多書(shū)法藝術(shù)作品中卓爾不群，具有極高的審美價(jià)值。2008年，入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該書(shū)主要講述德昂灑智珠擦體、藝瓊體，里面包括兩種字體的系統(tǒng)筆畫(huà)順

本書(shū)匯聚了作者近年所寫(xiě)書(shū)法論文、藝術(shù)評(píng)論文章、各類(lèi)序跋、雜論、專(zhuān)訪等共80余篇約15萬(wàn)字。內(nèi)容包括書(shū)序、作者簡(jiǎn)介、書(shū)法論文、藝術(shù)評(píng)論文章、各類(lèi)序跋、雜論、專(zhuān)訪、書(shū)畫(huà)作品、名人題贈(zèng)九部分。作者是當(dāng)代書(shū)壇倡導(dǎo)藝術(shù)對(duì)比研究和書(shū)法實(shí)踐探索的重要書(shū)法家之一，對(duì)以漢魏碑刻為代表的書(shū)法用筆進(jìn)行分析歸納，總結(jié)了一套行之有效的筆法理論，

本書(shū)首先回顧了中國(guó)書(shū)法在不同歷史時(shí)期向周邊國(guó)家及更遠(yuǎn)地區(qū)傳播的過(guò)程，揭示了中國(guó)書(shū)法傳播的歷史動(dòng)因和路徑，并分析了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)特色與審美價(jià)值，然后介紹了中國(guó)書(shū)法跨文化交流的新媒介與平臺(tái)，以及它們?nèi)绾未龠M(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的全球化傳播和接收，同時(shí)闡述了中國(guó)書(shū)法在國(guó)際展覽中的地位與表現(xiàn)，以及國(guó)際書(shū)法交流對(duì)中國(guó)書(shū)法發(fā)展的推動(dòng)作用，最

本書(shū)為作者袁履霜的個(gè)人篆刻作品集。作者深耕篆刻教學(xué)三十多年，退休前任職于吉林藝術(shù)學(xué)院，講授書(shū)法和篆刻專(zhuān)業(yè)課程，為教授職稱(chēng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作者浸淫篆刻藝術(shù)半個(gè)多世紀(jì)，曾學(xué)習(xí)各種篆刻流派，篆刻水平高超，作品沉穩(wěn)有特色，有很深的學(xué)術(shù)研究水平，曾發(fā)表多篇專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)論文于各種期刊雜志。本書(shū)中所收的篆刻作品，朱文印和白文印皆有