《佛法修證心要叢書大手印淺釋》大手印三要釋義統(tǒng)攝于心的見、定、行，包括大手印之見認知法身、大手印之定熟識法身、大手印之行不離法身，總結語，法爾真實即真正的大手印。 元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。
《佛法修證心要叢書問答集凈土指歸》集中對修證方法、悟心要領，特別對悟后用功，保任、除習，都有詳盡開示，體現(xiàn)了元音老人慈悲懇切的作風和廣利有情的悲愿。老人所說，都是對機施教，應病與藥，善巧方便，指示學人。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。
《佛法修證心要叢書略論明心見性》就是從究明人們的心（本心）的形相與作用，而徹見、領悟、神會生命的根源性（本性）之妙體與真理，以覺醒迷夢，而了生脫死，證大涅槃。它的意義詳細分析起來，至為深廣。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。
《佛法修證心要叢書楞嚴要解》，元音老人對《楞嚴經》的講解十分透徹�！独銍澜洝肥欠鸱ǖ墓鍖�，開悟的關鑰。古來就有成佛的法華、開悟的楞嚴之贊嘆。然而，由于其文字精練，言簡義豐，同時有很多微妙之處非過來人難以講得清楚，這就難免給現(xiàn)代人的閱讀帶來困難。 元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。
《佛法修證心要叢書心經抉隱》用五重玄義來解釋大乘經典。所謂玄義，并非深奧玄妙不可測，而是將經文所含的幽微玄妙意旨分五個層次挖掘疏解出來，使大家更容易明白。后來的解經者皆以此為典范。這五重玄義是：釋名、顯體、明宗、辨用。元音老人希望讀此書的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。
《中國佛學》為集刊，一年兩期，每期欄目固定，包括漢傳佛教教史研究、義學研究、佛教與傳統(tǒng)文化南傳佛教藏傳佛教。每期刊發(fā)20篇左右來自高校和研究機構的研究者的學術論文。從總第31期開始由我社出版發(fā)行,目前已出至第43期，已在我社出版了13期�！吨袊饘W》為中國佛學院的學報，其前身為佛教內部刊物《法源》，2010年更名后正式
佛傳是在希臘神話與傳記影響下形成的一種長于敘事、神話色彩極其濃厚的經典，偏向于借助人物生平表達信仰觀念。佛傳文本不僅在橫向上表現(xiàn)了釋迦牟尼神話同一內容的多樣性特點，而且在歷史縱向上呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的特征和復雜的發(fā)展脈絡。 本書以佛傳文本為基礎，以八相成道的過程為主要線索，將釋迦牟尼神話分為誕生、降魔成道、初轉法輪、涅槃四個
《六祖壇經》是對中國人影響*的典籍之一，目前廣為流傳的版本是元代宗寶本。1900年敦煌莫高窟藏經洞打開之后，唐和五代時期經過六祖弟子記錄整理的《壇經》寫本重見天日。經研究發(fā)現(xiàn)：敦煌本《壇經》比宗寶本和其他版本的《壇經》，更能反映出六祖惠能當時的思想、更貼近六祖惠能的真?zhèn)髡嬷B。 《敦煌壇經讀本》由鄧文寬先生精心校注，既是
《入中論善顯密意疏》是公元七八世紀，印度著名的中觀派論學者吉祥月稱論師造論，宗喀巴大師著，法尊法師譯漢文。復廣破唯識及中觀自續(xù)諸師為本論特色。全書共分釋第一勝義菩提心、釋第二勝義菩提心至釋第十勝義菩提心十部分。
本書介紹了八位菩薩的傳說故事、生平事跡，講述了各位菩薩在自己的修行過程中所遭遇的困惑與阻礙以及如何克服的，除此外，還有各位菩薩修行的心得體會。八位菩薩分別為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。這八位菩薩，是大眾熟知的形象，其故事流傳很廣。本書是對其故事的一次系統(tǒng)性匯
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