本書主要內(nèi)容包括：中國古代公案小說的演變軌跡；《龍圖公案》成書內(nèi)容簡介；《龍圖公案》展現(xiàn)的市井鄉(xiāng)村風貌；《龍圖公案》中的破案技巧等。

中國古代文學理論，以至現(xiàn)代文學理論，有一個顯著特點，即泛道德化，并因此而喜歡走極端。評論者往往夸大文學的作用，動不動就把文學問題上升到道德善惡、社會治亂、國家興衰的高度，似乎文學出了一點什么問題，比如說文風華麗一點，就會誤導世道人心，以至亡國亡種。文采就像女色，可以一顧傾人城。再顧傾人國。文論家們既然認為文學如此關(guān)系重

《民族文學的建構(gòu)：以“人民文學”1949-1966為例》的作者袁向東秉持學術(shù)探究與現(xiàn)實關(guān)懷相統(tǒng)一的基本理念，以1949—1966年出版的《人民文學》雜志為研究對象，運用歷史學和美學的研究方法，借鑒人類學、民族學等相關(guān)理論，重點考察這一時期《人民文學》建構(gòu)民族文學的基本特征。通過對《人民文學》的細讀，梳理出其建構(gòu)民族文學

清代散曲是當時最流行、最活躍的文學樣式之一，是真正“活”的文學。《清代散曲研究》對有清一代的散曲進行了較系統(tǒng)、全面的梳理。作者以散曲文本為主，結(jié)合散曲特征及中國古代文體發(fā)展規(guī)律，將清代散曲放置于清代政治、經(jīng)濟、文化的大背景下，進行綜合考察，探尋影響清代散曲發(fā)展演變的各種因素，合理解釋清代散曲發(fā)展走向。通過清代政令與散曲

《人與自然：中國當代少數(shù)民族作家生態(tài)文學創(chuàng)作研究》是作者努力將生態(tài)批評運用于文學研究的一個嘗試，重點是考察中國少數(shù)民族當代作家對自然環(huán)境的憂患意識及對人類自身、對所有生命存在價值的重新審視，把人與自然關(guān)系的認識作為對以往文學作品中人與人、人與社會關(guān)系的一個補充。當代少數(shù)民族作家的作品具有來自邊緣的活力，尤其在民族精神的

《考槃在澗：中國古典詩詞的美感與表達》仿此對中國古典詩詞的空間和時間表達方式，詩詞的理性美和荒誕美做更多的探討，對結(jié)構(gòu)、辭采、聲律、意境等也在傳統(tǒng)的探討之外多從美感加以細論。

宋代是詞的極盛時期，詞成為當時受歡迎、*代表性的一種文體。兩宋三百余年間，上自帝王將相、文人才士，下至庶民百姓、漁樵僧道、倡優(yōu)樂工無不喜愛這種文學形式，填詞譜曲和歌唱欣賞，風氣廣為流行。題材內(nèi)容不斷擴大，藝術(shù)形式日臻完善，表現(xiàn)技巧多方提高。名家輩出，作品浩瀚。在唐圭璋《全宋詞》中輯有詞作二萬余首，詞人一千三百余家。洋

《唐詩三百首譯注評》是一部以初中以上文化水平的讀者為主要閱讀對象,集知識性、通俗性、趣味性和學術(shù)性于一爐的唐詩讀本。編撰《唐詩三百首譯注評》的初衷是想讓廣大讀者朋友擁有一本能讀得明白、讀得輕松、讀得舒暢的唐詩學習輔導課本，其性質(zhì)類似自學輔導教材。

閑堂詩學

《唐詩多功能辭典》把唐詩劃分出五十多個門類，即為讀者開拓出五十多個應(yīng)用渠道，如旅游用唐詩，賞花用唐詩，過節(jié)用唐詩，飲酒用唐詩，送別用唐詩，交際用唐詩，婚姻用唐詩，愛情用唐詩，人物描寫用唐詩，藝術(shù)描寫用唐詩，等等，難字難句多有注釋，典型篇章又有分析；典型之后還備有同類唐詩多首，以備讀者查閱選用；讀者需要哪個門類，哪首詩