榮寶齋畫譜 古代部 七十九吳昌碩 花卉部
本書是一本書法作品集。本作品集以中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典著作《弟子規(guī)》為內(nèi)容，作者于德源先生以規(guī)范而又不失獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的隸書書寫成完整的書法作品，通本書古樸雅致，簡潔大方，易于臨習(xí)。不但可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)典的中華文化，又能臨摹到規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的書法作品，一舉兩得。于德源先生曾出版過《于德源隸書道德經(jīng)》《于德源書法集》等圖書，此書是在自己
本畫集精選鞏大川先生畫虎作品100件，充分展示了畫家的藝術(shù)風(fēng)格和特色。特別是其繼承劉繼卣先生的繪畫特點(diǎn)，躍然紙上。鞏大川先生不畫“動(dòng)物園之虎”，也不畫“動(dòng)物世界之虎”，而是“心中之虎，神明之虎”，以虎寓人，以人寫虎。在繪畫要領(lǐng)上，主要講究：神、形、意、勢四點(diǎn)的合理配合，使之靜則生威，動(dòng)而顯神。鞏大川畫的老虎可以說是有一
冼夫人是我國著名杰出歷史人物。她誕生于五嶺以南、南海之濱，是古高涼(今廣東茂名)人氏，她身歷梁、陳、隋三朝，一生為國家統(tǒng)一、嶺南穩(wěn)定、百姓安寧做出了巨大貢獻(xiàn)！《隋書》《北史》《資治通鑒》三部史書中，記載關(guān)于冼夫人的內(nèi)容有三千多字。新中國成立后，周恩來總理稱贊冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。腳本根據(jù)《隔書》列傳第四十五《
本書是一部日本漫畫作品，講述了在幾十年間，為了將被C教列為異端學(xué)說的“地動(dòng)說”傳承下去，數(shù)代人賭上信仰甚至獻(xiàn)出生命的故事。整部作品充滿正能量，對事件描寫深刻而有力，適合青少年及年齡層更大的讀者閱讀和學(xué)習(xí)。本書是該系列的第二部，講述了數(shù)代不甘于被C教束縛思想的科學(xué)家，不斷地完善地動(dòng)說的故事。書接第一部，10年后，被拉法爾
本書試圖從意筆人物畫之始，剖析“意”的本體精神，梳理其美學(xué)要旨，以各朝具有典型性的作品為例，闡述“意”在繪畫史上的具體影響、表現(xiàn)和意筆人物畫發(fā)展流變。同時(shí)結(jié)合自己研習(xí)和授課經(jīng)驗(yàn)，就意筆人物畫在當(dāng)下的社會(huì)需求和教學(xué)問題闡述個(gè)人體會(huì)，力求對實(shí)踐里常見的普遍性疑難提供更為具體的理論支撐，和對理論中遇到的困惑尋找簡明而直接的實(shí)
本書收錄了“散之風(fēng)神——中國書法學(xué)術(shù)提名雙年展”優(yōu)秀參展作品約160件，作品或?yàn)槊沂止P，或?yàn)闀鴫滦愕靡庵�。作品書體涉及篆、隸、楷、行、草等多樣表現(xiàn)形式，雖然書體、形式皆有不同，但其內(nèi)在創(chuàng)作精神皆圍繞并繼承了林散之先生“敢與古人比”的理念。該作品集設(shè)計(jì)精美、圖注詳實(shí)，創(chuàng)作內(nèi)容百花齊放，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作需傳承創(chuàng)新的時(shí)代
本書首先分析指出，隨著科技信息技術(shù)的快速發(fā)展，動(dòng)畫技術(shù)迅猛發(fā)展。動(dòng)畫設(shè)計(jì)是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)極為關(guān)注的焦點(diǎn)。動(dòng)畫設(shè)計(jì)憑借其立體式的表現(xiàn)形式，融合了色彩、光影、構(gòu)圖和造型等視覺沖擊，使得動(dòng)畫呈現(xiàn)效果更加細(xì)膩、準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)，進(jìn)而提升了動(dòng)畫創(chuàng)作的拓展空間及受眾人群的體驗(yàn)感。因此，本書從動(dòng)畫理論與創(chuàng)作能力要求為切入點(diǎn)，對比動(dòng)畫設(shè)計(jì)原理進(jìn)行
這系列一共有兩冊，描述了芬蘭人讓人會(huì)心一笑的社交尷尬時(shí)刻，歡迎來到社恐人群互助俱樂部。引發(fā)各國讀者廣泛關(guān)注的芬蘭獨(dú)立漫畫家卡羅利娜再度回歸，生動(dòng)演繹“精芬”內(nèi)心的N個(gè)小劇場。主人公馬蒂是一個(gè)典型的芬蘭人，低調(diào)內(nèi)斂，喜歡安靜，重視私人空間。馬蒂盡量做到“己所不欲，勿施于人”，他尊重別人的空間，以禮待人，從不廢話連篇，薏人
本書是藝術(shù)家王懷慶在清華大學(xué)藝術(shù)博物館個(gè)人展覽“縱·橫：王懷慶藝術(shù)展”的配套出版物，藝術(shù)家王懷慶是真正在語言層面領(lǐng)悟了西方抽象藝術(shù)的不可多得的一位中國藝術(shù)家，也是在對西方藝術(shù)的充分理解中，仍然能在精神層面延續(xù)中國文脈的一位藝術(shù)家。他的藝術(shù)是從中國的文脈中延伸出來的成果。他運(yùn)用純粹的繪畫語言和材料語言所傳達(dá)出的是一種厚重
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