《技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》是“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，詳細(xì)介紹了世界范圍內(nèi)1l位具有代表性的技術(shù)哲學(xué)家的技術(shù)哲學(xué)思想。《技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》注重史論結(jié)合、比較研究和系統(tǒng)分析，分別從工程學(xué)的技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)的人文關(guān)懷、社會(huì)批判的技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)的功能論解釋和技術(shù)哲學(xué)的綜合理論這五個(gè)方面展開論述。《技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》可作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和工

《瘋狂實(shí)驗(yàn)史》是一本以輕松的筆調(diào)講述的科學(xué)實(shí)驗(yàn)史，這些實(shí)驗(yàn)有喜有悲。有的實(shí)驗(yàn)者因此斷送了婚姻，結(jié)束了科學(xué)研究生涯；有的實(shí)驗(yàn)盡管從來沒有進(jìn)行過，卻引來了媒體鋪天蓋地的報(bào)道宣傳。有的實(shí)驗(yàn)令人作嘔，有的實(shí)驗(yàn)堪稱恐怖，有的實(shí)驗(yàn)具奇幻色彩，有的實(shí)驗(yàn)引發(fā)了社會(huì)倫理問題。 不管怎樣，瘋狂本身不是目的，它只不過說明了人類的求知欲。無

《科學(xué)哲學(xué)：以問題為導(dǎo)向的科學(xué)方法論導(dǎo)論》主要內(nèi)容包括：科學(xué)哲學(xué)的著作，應(yīng)當(dāng)具有大眾性。它的讀者對(duì)象決不應(yīng)該只局限于科學(xué)哲學(xué)的專業(yè)小圈子里，它更應(yīng)該與科學(xué)界以及未來的科學(xué)界的后備隊(duì)，包括大學(xué)生、研究生進(jìn)行交流。讓他們一起來思考和討論這些問題，以便從中相互學(xué)習(xí)，相得益彰。為此，在寫作此書時(shí)，我努力做到行文流暢，把本來十分

在中華人民共和國(guó)成立60周年之際，組織編寫《國(guó)家科學(xué)技術(shù)條件發(fā)展60年》一書，系統(tǒng)回顧60年來我國(guó)科技條件工作的發(fā)展歷程，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院明確把科技放在優(yōu)先發(fā)展地位的重大戰(zhàn)略意義，自覺肩負(fù)起歷史使命，緊密結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，開放共享科技資源和科研平臺(tái)，創(chuàng)新科技公共服務(wù)方

不少科學(xué)史研究者早就問過：科學(xué)哲學(xué)或是科學(xué)編史學(xué)，對(duì)科學(xué)史研究有什么用？確實(shí)，這個(gè)問題很難回答。劉兵在他的書里雖然提供了一些答案，但是沒有任何一個(gè)答案能夠像“筆有什么用？可以寫字”那樣簡(jiǎn)潔明了，令人滿意。然而我們?yōu)楹尾豢梢苑催^來問：科學(xué)史對(duì)我們有什么用？歷史學(xué)對(duì)我們又有什么用呢？很多人會(huì)說：其實(shí)沒用。沒有歷史學(xué)，地球照

《自然哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)概論》由上海交通大學(xué)人文學(xué)院自然辯證法教研室組織編寫，以教育部頒布的教學(xué)大綱為指導(dǎo)，結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，在理性采擷西方科學(xué)哲學(xué)之精華和充分吸收近年來自然辯證法研究成果的基礎(chǔ)上，著力闡述馬克思主義自然觀、科學(xué)技術(shù)觀以及科學(xué)技術(shù)方法論的基本思想，大力弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)�！蹲匀徽軐W(xué)

《自然辯證法簡(jiǎn)明教程》是在對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析研究后，結(jié)合國(guó)內(nèi)自然辯證法研究狀況和高校教學(xué)實(shí)踐而寫成的一部新教材。全書內(nèi)容除導(dǎo)論外共有十二章，一至二章為辯證唯物主義自然觀的內(nèi)容，在回顧自然觀歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，從辯證唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人與自然的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)論述。三至九章為科技觀

本書重申傳統(tǒng)的思想主題，僅限于技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，力倡以中國(guó)文化傳統(tǒng)資源，演繹中國(guó)發(fā)展問題的宏大敘事。中國(guó)人口占世界人口1/5，它消耗著世界一半的水泥，1/3的鋼鐵和1/4的鋁，目前石油和銅的進(jìn)口量分別是l999年的35倍和23倍。據(jù)國(guó)際能源機(jī)構(gòu)估計(jì)，中國(guó)2030年石油進(jìn)口量將是現(xiàn)在的3倍。中國(guó)發(fā)展過程中的資源消耗如此強(qiáng)勁，

本書從《相似論》、《同構(gòu)論》、《宇宙全息統(tǒng)一論》的理論視角，揭示在天、地、萬物以及人類哲學(xué)創(chuàng)立、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和閱讀、寫作等活動(dòng)中存在著共有的生成、轉(zhuǎn)化形式——相似轉(zhuǎn)化——生成、同構(gòu)轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化——生成和全息轉(zhuǎn)化——生成形式等。

這是一本寫了十一年、出版后又雕琢修補(bǔ)十一年的科技通史。全書掃描了從石器到宇宙飛船的技術(shù)發(fā)展全景，評(píng)述了從阿基米德到比爾·蓋茨、從亞里士多德到愛因斯坦的古今哲人才俊，猶如一次科技文明的覽勝。高深的科技思想在書中表達(dá)得十分通俗，清晰的敘述脈絡(luò)蘊(yùn)含豐富的人文關(guān)懷。在知識(shí)如海、書籍成山的時(shí)代，面對(duì)圖畫和影像對(duì)理論的沖擊，希望借