生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)并不是消極的生態(tài)維護(hù)行為，而是一種積極主動(dòng)的生產(chǎn)性投資。本書(shū)以生態(tài)資本及其投資收益的概念界定為邏輯起點(diǎn)，以生態(tài)資本理論、價(jià)值投資理論、生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)理論為理論基礎(chǔ)，以生態(tài)資本投資的實(shí)踐探索為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，旨在通過(guò)生態(tài)資本投資的價(jià)值分析，探討生態(tài)資本投資收益的形成機(jī)理、影響因素及其制度創(chuàng)新，并結(jié)合我國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

作為論述綠色生產(chǎn)的專(zhuān)著，《綠色生產(chǎn)》的研究對(duì)象必然是綠色生產(chǎn)的基本原理與作用機(jī)制。也就是說(shuō)，作為一部理論專(zhuān)著，《綠色生產(chǎn)》只揭示綠色生產(chǎn)過(guò)程中的作用機(jī)制而不涉及綠色生產(chǎn)的具體實(shí)施過(guò)程，后者是由生產(chǎn)組織者與工程技術(shù)人員根據(jù)市場(chǎng)情況來(lái)確定的�！毒G色生產(chǎn)》雖然以再生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)為中心，但并不是完全狹義的生產(chǎn)，而是與整個(gè)系統(tǒng)

本書(shū)收集了戈登·塔洛克的52篇論文，其中少量論文是與他人合著的。這些論文按照主題，被分為十一部分：起源、多數(shù)決問(wèn)題、需求顯示過(guò)程、尋租、再分配政治學(xué)、官僚體制、社會(huì)的兩難困境、社會(huì)成本問(wèn)題、法與經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物經(jīng)濟(jì)學(xué)、在公共利益之中。塔洛克的論文數(shù)量繁多，在各個(gè)方面都提出了許多思想，但是，和任何公共選擇論者一樣，有一條線索

黃賢金主編的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版普通高等教育十一五***規(guī)劃教材）》從循環(huán)經(jīng)濟(jì)緒論、理論與方法、部門(mén)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綜合評(píng)價(jià)與應(yīng)用以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)倫理及政策等方面介紹了循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系。緒論部分著重闡述了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展、內(nèi)涵與特征以及學(xué)科體系；理論與方法部分介紹了產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)、物質(zhì)代謝、循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈、仿真模型、原生資源開(kāi)

郝壽義、安虎森編*的《區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)(第3版)》仍保留了前兩版體系結(jié)構(gòu)：一是區(qū)域的結(jié)構(gòu)功能。區(qū)域并非是雜亂無(wú)章的眾多事物和現(xiàn)象的集聚，而是由一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)所組成的有機(jī)整體，區(qū)域的本質(zhì)是一種結(jié)構(gòu)。二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律問(wèn)題。區(qū)域一旦形成，就開(kāi)始其生命史，其生命史的主線應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，區(qū)域內(nèi)的任何過(guò)程都圍繞這一主線而互相聯(lián)系著。三

隨著“十三五”規(guī)劃的頒布，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的步伐將加快，旨在做強(qiáng)社保體系的改革勢(shì)在必行，其中尤以養(yǎng)老金制度的改革*為迫切。養(yǎng)老金制度改革是一個(gè)世界性的難題，各國(guó)對(duì)其的探索和實(shí)踐已有數(shù)十年，既反映了與各國(guó)自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件相關(guān)的問(wèn)題，也展現(xiàn)出了一定的規(guī)律性和普遍性，比如公平和財(cái)政上的可持續(xù)性。因此，世界各國(guó)的做法，都值得我們細(xì)心思

2016年即將到來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“新常態(tài)”也將步入第三個(gè)年頭。如何在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)“保增長(zhǎng)、促改革”，回答“中國(guó)的崛起能否繼續(xù)”的全球提問(wèn)，恐怕更重要的是弄清狀況，找對(duì)根源，走對(duì)方向，才能走好轉(zhuǎn)型之路。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的老生常談，其實(shí)都是常識(shí)，背離常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、比較分析，自以為可以獨(dú)創(chuàng)一套，是無(wú)法取得成功的。本輯《比較》圍繞三

公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究公共部門(mén)行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它與政治學(xué)、公共管理學(xué)等學(xué)科有著密切的聯(lián)系。本書(shū)由20章組成，系統(tǒng)闡述了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，給學(xué)生提供了一個(gè)有關(guān)公共部門(mén)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律性的基本知識(shí)架構(gòu)。第一篇（1～5章）主主要闡述公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論；第二篇（6～10章）側(cè)重闡述公共支出與效益；第三篇（11～14章）側(cè)重闡述公共收入

在黨的十七大提出的“建設(shè)生態(tài)文明”的基礎(chǔ)上，黨的十八大進(jìn)一步確立了社會(huì)主義生態(tài)文明的創(chuàng)新理論，構(gòu)建了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的宏偉藍(lán)圖，制定了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、總體要求、著力點(diǎn)和行動(dòng)方案；并向全黨全國(guó)人民發(fā)出了“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”的偉大號(hào)召。按照生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，走向社會(huì)主義

近年來(lái)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)日臻完善。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)引進(jìn)心理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的重要成果，豐富并充實(shí)了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心假設(shè)與基礎(chǔ)理論，從而極大地提升了經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋與預(yù)測(cè)能力。可以說(shuō)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)正日漸被接受為“新一代”經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，這從近年來(lái)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)多次被授予從事與行為