中國歷史上極其精彩的這一段，以其百家爭鳴、百花齊放為人所喜愛。春秋戰(zhàn)國，在這段中國*初的歷史中，不乏對理想的追求。著名的春秋五霸，散布其中的將軍、謀臣、文人墨客，甚至淹沒于歷史塵埃中的女子，都將揭開其神秘面紗，生動展現(xiàn)在我們眼前。本書用明朝那些事兒的風(fēng)格寫就，將東周列國的故事精彩講述、演繹，文筆輕松幽默，不乏抒情和生動

中國歷史上極其精彩的這一段，以其百家爭鳴、百花齊放為人所喜愛。春秋戰(zhàn)國，在這段中國*初的歷史中，不乏對理想的追求。著名的春秋五霸，散布其中的將軍、謀臣、文人墨客，甚至淹沒于歷史塵埃中的女子，都將揭開其神秘面紗，生動展現(xiàn)在我們眼前。本書用明朝那些事兒的風(fēng)格寫就，將東周列國的故事精彩講述、演繹，文筆輕松幽默，不乏抒情和生動

本書系錢穆先生所作讀史劄記三十五篇之合集，所涉涵蓋較廣，其中既有對春秋車戰(zhàn)不隨徒卒的考證、對東漢人養(yǎng)生率性論的闡述，又有對蜀中道教先聲以及晉代民族自卑心理等若干問題的論述。所為極簡要而匯通，讀者可隨所造詣，各得道路。

《尚書》作為中國的政書之祖，史書之源，是中國一系列政統(tǒng)秩序和道統(tǒng)理念的濫觴與淵藪。2016年5月，由香港浸會大學(xué)中文系、國際《尚書》學(xué)會共同主辦的“第四屆國際《尚書》學(xué)學(xué)術(shù)研討會”在香港浸會大學(xué)召開。會議匯聚來自海內(nèi)外的《尚書》研究者60余人，提交大會論文65篇，研究內(nèi)容涉及《尚書》學(xué)與史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語言學(xué)

《世襲社會:西周至春秋社會形態(tài)研究》：作者提出了“世襲社會”這一解釋性范疇，描述并分析了西周至春秋時代的社會形態(tài)，并圍繞著春秋時代世代沿襲的大夫家族，闡釋了世襲社會的成因、運(yùn)行及文化等各個方面，探討了這一社會的鼎盛期同時也就是其衰亡之開始的原因，并說明了促使它解體的諸因素以及孔子在這一過程中所處的特殊地位。本書的主旨是

所思遠(yuǎn)道：兩周卷

《春秋》記載了自魯隱公元年到魯哀公十四年間共二百四十二年的史事，是我國第一部編年斷代史�！蹲髠鳌肥且徊恳浴洞呵铩窞榫V，并仿照它的體例，記載了自魯隱公元年到魯?shù)抗�十四年間的春秋史，它取材廣泛，博采了古代和當(dāng)時的史書記載，刪繁就簡，加以裁編而成。

《邾世家八百年》是《鄒魯文化叢書》中編輯出版的很后一本書。邾國，即邾婁國，又稱邾子國，是古代東方的一個“夷人之國”。邾人的先祖是陸終氏，是黃帝之孫昌意之子顓頊高陽氏的后裔。陸終氏有六子，第五子晏安被賜為曹姓。西周初年，晏安五世孫曹挾（俠）始封于邾，建立邾國。公元前614年，邾文公將國都遷于今鄒城嶧山之陽（現(xiàn)有邾國故城）

《左傳》因其史料的確鑿和豐富，有較高的研究價值，學(xué)界對其研究從未間斷，歷代注疏頗多。明凌稚隆撰《春秋左傳注評測義》為70卷，萬歷十六年吳興凌氏刻本，是明代眾多《左傳》點評著述之一。測義，為推測大意之意，是作者薈萃前人注釋點評的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再下己意。

《尚書》又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國現(xiàn)存*早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰(zhàn)國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即上古之書。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》�，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀�半。一般認(rèn)為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費(fèi)誓》和《秦