本書全書通《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《小學(xué)》諸志，以闡述經(jīng)學(xué)古今之流變而考論其得失，翔實精深，實為研究中國經(jīng)學(xué)的要籍。主要內(nèi)容包括：總志開篇；周易志第二；尚書志第三；詩志第四；三禮志第五；春秋志第六；小學(xué)志第七。

本書是一本面向普通讀者的國學(xué)入門讀物。作者以淺顯流暢的文字，對中國的語言文字、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及其代表性的學(xué)人、源流、派別及學(xué)術(shù)觀點，一一做了評述。讀者可以憑借此書了解中國傳統(tǒng)文化之博大精深；形成對于國學(xué)的完整概念；對于有志于深入研究的朋友，《國學(xué)常識》可以作為進入國學(xué)之門徑。

《國學(xué)雜志》系尼山學(xué)堂論文集，每年出版兩期，為純學(xué)術(shù)著作。目的是按照古典學(xué)術(shù)自身的特點和發(fā)展規(guī)律，能夠培養(yǎng)出一批學(xué)科基礎(chǔ)寬厚，能夠潛心中國古典學(xué)術(shù)研究，繼承、研究、創(chuàng)新中國古典學(xué)術(shù)和傳統(tǒng)文化，能夠“繼絕學(xué)、鑄新知”的拔尖人才。

“四書五經(jīng)”是對中國影響為深遠的儒家學(xué)派的主要經(jīng)典�？鬃�、孟子等先賢圣哲對宇宙自然的體悟，對人生世界的深刻認識，對治國的獨到見解，對人倫天理的闡發(fā)，都是中華民族思想寶庫中的珍品�！端臅�五經(jīng)名句解析》去其雜蕪，取其精華，選取這些經(jīng)典中的名句，并對名句加以注釋和鑒賞，消除文字障礙，幫助讀者理解，使讀者能夠很輕松地明白這些經(jīng)

呂思勉在史學(xué)研究之外，于經(jīng)、子研究上亦不乏建樹，《經(jīng)子解題》堪為代表作。本書分讀經(jīng)之法和讀子之法兩部分，系統(tǒng)介紹了四書五經(jīng)及先秦、秦漢諸子，提出了讀經(jīng)、子的一些方法，既指以門徑、又教以如何下切實工夫，無論是對初學(xué)入門而言，還是就經(jīng)、子研究而言，均是不可多得的力作。

本叢書在國家大力倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育的大背景下，為增強青少年的民族文化認同和價值認同，專為青少年量身打造的傳統(tǒng)文化讀本。旨在通過不同的歷史文化切入點，透過國寶背后的故事反映家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)等多個層面的現(xiàn)實教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生自覺弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

學(xué)做人就是要學(xué)道、弘道。道的核心價值，我所理解的為人之道最核心的就是兩個問題，一個是義，一個是群。對于做人來講，有一個共同的要求，首先你要做一個好人，就是我們中國人講的先做人后做事�？鬃又v志于道，首先要弄清楚你要做什么樣的人，要做好人不要做壞人�！墩撜Z》思想的核心，正是講做人的道理。所以，《論語》是落實弘揚中華文化，建

學(xué)做人就是要學(xué)道、弘道。道的核心價值，我所理解的為人之道最核心的就是兩個問題，一個是義，一個是群。對于做人來講，有一個共同的要求，首先你要做一個好人，就是我們中國人講的先做人后做事�？鬃又v志于道，首先要弄清楚你要做什么樣的人，要做好人不要做壞人�！墩撜Z》思想的核心，正是講做人的道理。所以，《論語》是落實弘揚中華文化，建

學(xué)做人就是要學(xué)道、弘道。道的核心價值，我所理解的為人之道最核心的就是兩個問題，一個是義，一個是群。對于做人來講，有一個共同的要求，首先你要做一個好人，就是我們中國人講的先做人后做事。孔子講志于道，首先要弄清楚你要做什么樣的人，要做好人不要做壞人。《論語》思想的核心，正是講做人的道理。所以，《論語》是落實弘揚中華文化，建

《全國專家對于讀經(jīng)問題的意見》為1935年上海商務(wù)印書館的《教育雜志》社關(guān)于讀經(jīng)問題向全國專家的征求意見調(diào)查報告。書中詳細羅列72位當時國學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域知名學(xué)者錢基博、江亢虎、蔡元培、胡樸安、陳鶴琴、傅東華、蔣復(fù)璁、陳望道、柳亞子等，是否贊成讀經(jīng)及把讀經(jīng)列入中小學(xué)必修科目的意見。這個調(diào)查，對今天的教育仍具有參