賈松陽楷書(唐詩選,百家姓,長壽歌,蘭亭序)
《西湖·杭州·印文化自然與人文的和諧：名家書法作品集》展示了書法作品40多件，涵蓋真草篆隸。風(fēng)格南北各異、古今融會，如狂放不羈的《西湖十景》，娟秀內(nèi)斂的《陶淵明撰文》等，書法名家們以筆墨吟詠了西湖、杭州與印文化，展現(xiàn)了中國書法之美。
《舊墨三記：世紀(jì)學(xué)人的墨跡與往事》是“舊墨記”書系的第三本。作者以他對前賢的熟悉，娓娓講述了許多文化名人精彩紛呈的人生經(jīng)歷。并且穿插著學(xué)界文壇眾多韻掌故逸聞，文簡義豐，曉暢可讀。書中配合敘述，仿真影印了作者所購藏的清末民初數(shù)七位著名學(xué)者的墨跡近百件，展讀此書仿佛與這些名人對坐，紙墨如舊，神彩爛然。
本書收四字成語78個，每字6×6公分放大，并附整體完整圖版一幅，并附題款指導(dǎo)。十分適于臨摹創(chuàng)作。還是一本《草書成語》，書中收錄了多篇書法作品，供讀者欣賞。
大凡在人世間得重名者，必有一番真實(shí)本領(lǐng)，以書法而論，歷史上真正能稱得上家的，代不過十?dāng)?shù)人而已，他們的作品在時間的檢驗(yàn)中得以流傳于世，為后人所仰慕。因此，從某種意義上來說，一個成功的書家，他的作品不僅獨(dú)具風(fēng)神，而且還能夠尊重傳統(tǒng)的審美習(xí)俗，于理法中出新意，從而臻達(dá)形與神、文與質(zhì)、情與理、規(guī)律與自同的理想境界，在藝術(shù)內(nèi)部共
周慧珺的突出成就不僅在楷法，而且流溢在她的行草書上。她學(xué)行草始終徘徊于魏晉唐宋之間。年輕時學(xué)《蘭亭》，一臨就是數(shù)十通，草書則醉心于黃山谷、智永、孫過庭、高閑、旭素、二王，行書則獨(dú)鐘情米芾。她臨摹時力求于形似中筆法，每臨一帖，幾可亂真，但更可貴的是她并不以形似而自詡，而能遺貌取神，化裁增損，并由博
劉小晴，現(xiàn)任上海書法家協(xié)會副主席。一九四二年出生于上海崇明，自幼跟從父親學(xué)習(xí)書法、詩詞，二十一歲起師從海派名家錢瘦鐵學(xué)習(xí)書法和山*畫，反復(fù)臨習(xí)晉代鐘繇楷書，深得要旨，錢瘦鐵先生病逝后，又拜滬上大書法家胡問遂學(xué)書。胡先生重視傳統(tǒng)，屬實(shí)力派書家，他要求劉小晴在楷書上狠下苦功，于是，劉小晴在早年初學(xué)唐代歐陽詢的基礎(chǔ)上，通臨《
書法是中民族文化的瑰寶，而不僅僅是藝術(shù)因?yàn)橐徊恐袝ㄊ�，同中的文化緊密相聯(lián)說它的起源和演進(jìn)，同中古老的文字結(jié)合在一起，．從甲骨文、鐘鼎文、石鼓文，到后來的竹木簡、帛書，不經(jīng)意中的刨造，都成為后世學(xué)者研究不盡的典籍，后世書追慕不已的境界在世界歷史上，也恐怕沒有一個民族像中華民族這樣，把書寫尊為一法，把書尊為（圣人）把書法
漢字從初創(chuàng)起，它的構(gòu)形就具有科學(xué)元素和強(qiáng)烈的視覺美感；中國人在漢字書寫實(shí)踐中，不斷改造和變革字體形態(tài)，不斷使用新的書寫材料與書寫工具，同時也不斷追求文字的實(shí)用功能與審美功能。今天，我們?nèi)匀粫鶕?jù)需要為不同的文本設(shè)置不同的字體和書體，因?yàn)椴煌淖煮w或書體具有不同的美感。 由于技藝、趣味、性情、環(huán)境等眾多因素的差異，歷不
為弘揚(yáng)書法藝術(shù)，普及書法知識，為書法愛好者編輯了這套《中國著名碑帖技法叢帖》。《張猛龍碑》，北魏正光三年正月立，現(xiàn)在山東曲阜孔廟。清王昶《金石萃編》載，此碑高八尺四寸。清代楊守敬評價此碑：[整煉方折，碑陰則流宕奇特。一書法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。]康有為《廣藝舟雙楫》將其列為精品上�！稄埫妄埍酚霉P
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