《明文徵明小楷三種》收文徵明行書(shū)作品三種,一為《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》,作于明嘉十六年七月;二為《老子列傳》、作于嘉靖十七年六月,前后相隔近一年。三為《盤(pán)谷敘》,乃晚年八十四歲所作。《列傳》卷尾有文徵明所附小訓(xùn):“嘉靖戊戌六月十有九日,為北山鍊師補(bǔ)書(shū)此傳,于是余年六十有九矣。歐陽(yáng)公嘗言,夏日據(jù)案作書(shū),可以消暑忘勞。然余揮
《王獻(xiàn)之書(shū)法薈萃》選輯了王獻(xiàn)之名篇行書(shū)《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等,草書(shū)《送梨帖》等,楷書(shū)《洛神賦十三行》多種版本,行草《淳化閣帖》宋刻本和顧刻本!锻醌I(xiàn)之書(shū)法薈萃》是由金盾出版社出版。
描紅是學(xué)習(xí)書(shū)法最常用最有效地方法之一,它能使練習(xí)者直接地掌握漢字的筆法與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。而對(duì)漢字各具形態(tài)的間架結(jié)構(gòu)把握與否,和能不能寫(xiě)得手漂亮的硬筆字關(guān)系密切。龐中華先生根據(jù)多年的書(shū)寫(xiě)和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),列出了31個(gè)單元的間架結(jié)構(gòu)練習(xí)以及4個(gè)單元容易認(rèn)錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)的字若干組,分成范字描紅,空格仿臨、書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)等,練習(xí)者只要能循序漸進(jìn)
本集所收為晉唐銘瓶書(shū)法,從書(shū)法風(fēng)格上看當(dāng)民間書(shū)手所書(shū)。
古人云:“字乃人之衣冠!币粋(gè)人寫(xiě)的字可以透出其審美態(tài)度、思想感情及性格特征,把字寫(xiě)好,對(duì)人的生活與事業(yè)都有潛在的影響力。我國(guó)的基礎(chǔ)教育已經(jīng)把寫(xiě)字納為一項(xiàng)學(xué)生基本技能和一門(mén)必修學(xué)科,把字寫(xiě)得規(guī)范、快捷和美觀,已不再是少數(shù)書(shū)法愛(ài)好者的藝術(shù)追求,而是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。 《寫(xiě)字》雜志結(jié)合十多年專(zhuān)業(yè)研究以及為上海
《歐體集字古文:歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘》為了方便讀者進(jìn)行集字創(chuàng)作,本社繼中國(guó)古詩(shī)集字字帖系列之后,又推出這套中國(guó)古文集字字帖系列,旨在為廣大書(shū)法愛(ài)好者提供更多的創(chuàng)作資源,引導(dǎo)讀者進(jìn)一步地叩開(kāi)書(shū)法創(chuàng)作之門(mén)。本系列依然選取《史晨碑》、《智永正書(shū)千字文》、《九成宮醴泉銘》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《玄秘塔碑》等經(jīng)典碑帖作為集
本書(shū)根據(jù)淮海戰(zhàn)役碑林建設(shè)的內(nèi)容框架,分領(lǐng)導(dǎo)人題詞、參戰(zhàn)部隊(duì)功績(jī)、老戰(zhàn)士抒懷、書(shū)法家翰墨四部分。共收入作品370件,翰墨溢香,各具風(fēng)格,是一本不可多得的書(shū)法藝術(shù)作品集。
本書(shū)收入連家生先生的書(shū)法作品,每一作品后都有作者自己撰寫(xiě)的注釋。
行書(shū),是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。它不像楷書(shū)那樣端正、也沒(méi)有草書(shū)那樣潦草。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。在“篆、隸、楷、行、草”五類(lèi)書(shū)體中,行書(shū)應(yīng)用最廣。行書(shū)之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書(shū)》。張懷在《書(shū)斷》中是這樣闡述行書(shū)產(chǎn)生原因的:行書(shū)者。后漢劉德升所造也。既正書(shū)之小偽。務(wù)從簡(jiǎn)易,相間流行。幫謂
草書(shū),是中國(guó)書(shū)法發(fā)展到一定時(shí)期而產(chǎn)生的一種快速便捷書(shū)體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通行的是草隸,后來(lái)逐漸發(fā)展成為“章草”。據(jù)說(shuō)“章草”得名于漢章帝命大臣杜度用這種字體寫(xiě)奏章;也有人說(shuō)“章草”就是漢章帝所創(chuàng);還有人說(shuō)“章草”得名于漢元帝時(shí)的書(shū)法家史游用這種字體書(shū)寫(xiě)《急就草》?傊,“章草”在漢代十分普及。到了漢末,出了個(gè)大書(shū)法家張芝