民國王戌《十一年》，劉承幹刻成《章氏遺書》三十卷，包括《文史通義》、《校讎通義》十三卷，世稱：品業(yè)堂本」或「遺書本」，民國二十五年商務印書館有鉛排本，共八冊。近年有文物出版社《章學誠遺書》本，據(jù)嘉業(yè)堂刻本影印並加增補而成。

該書以翔實的資料全面地介紹了英國新左派史學家拉斐爾·薩繆爾的生平和活動、史學思想和史學方法。其中，特別肯定了拉斐爾·薩繆爾主張人民史學、倡導史學家都來研究人民歷史的思想；肯定了拉斐爾·薩繆爾主張采用新文化史學的方法，以便更好地研究下層民眾的歷史。

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校

羅建文，男，1963年3月生，湖南湘鄉(xiāng)人，畢業(yè)于湖南師范大學。現(xiàn)為湖南科技大學馬克思主義學院教授、碩士研究生導師，人事處副處長；是湖南省高等學校馬克思主義理淪課骨干教師，湖南省普通高校學科帶頭人，湖南科技大學“十二五”重點學科哲學一級學科帶頭人。長期從事馬克思主義哲學與社會發(fā)展問題研究。主持完成了2007年度國家社會科

《云南文庫·當代云南社會科學百人百部優(yōu)秀學術著作叢書：歷史復雜性的觀念》歷史哲學應當關注人類的命運，而人類的命運就是歷史本身的復雜性。以往本體論層面的歷史一哲學思考，主要是立足于歷史規(guī)律性來建構“普遍的歷史觀念”，這樣似乎難以達成對于人類命運的更為深刻、厚重的理解，同時也是本體論的歷史哲學趨于式微的重要原因�！对颇衔膸�

《白壽彝與20世紀中國史學》是一部論述白壽彝史學成就及其在20世紀中國史學發(fā)展中的地位的論集。主要內(nèi)容包含：一、對白壽彝在20世紀中圍史學發(fā)展巾之地位的總的評價；二、綜論白壽彝的史學思想、治學道路和史學成就；三、闡述白壽彝在中國通史領域的研究和編纂方面的學術貢獻；四、分析白壽彝在民族史、民族關系史研究上的理論貢獻及撰述

《社會發(fā)展論》是作者有關社會發(fā)展研究的論文集。全書共收26篇文章，分4個部分。第一篇社會發(fā)展理論研究，梳理了社會發(fā)展理論的生成、演進和主要理論形式，探討了中國社會發(fā)展的理論體系和解讀框架；第二篇鄧小平社會發(fā)展理論研究，總結(jié)概括了黨的社會發(fā)展理論探索過程，提煉了鄧小平社會發(fā)展的理論支點、實踐模式和思想特征；第三篇農(nóng)村和區(qū)

本書對歷史敘述的哲學的性質(zhì)和任務是什么這個問題做出全面的考察，試圖將歷史敘事的復雜性追溯至它們在哲學邏輯中的根底。在這個終極基礎之上，希望建立起一種敘述哲學的結(jié)構，這個結(jié)構對于承受歷史實踐之重來說，要足夠結(jié)實和堅固。

《秦漢史學研究》試圖通過對秦漢時期史學著作和歷史思考的表現(xiàn)方式、理論價值及史學社會功用的分析研究，全面展示這一時期史學發(fā)展的整體面貌，揭示史學與社會發(fā)展的關系，探求史學發(fā)展的特點與規(guī)律等。

《珞珈史苑》是不定期學術集刊，用以發(fā)表武漢大學歷史學院博士和碩士科研究生的習作。我們以山名之，蓋因珞珈這個地方，總有一些精魂留駐。春櫻秋桂，夏荷冬梅，四季常有花香；遠眺東湖，近睹層林，無不心怡神愜。這只是人皆稱道的自然景觀。近百年來，在此設壇施帳的史學先輩，創(chuàng)造出無數(shù)宏篇巨制，培育了幾代傳薪學人。唐（長孺）、吳（于廑）