《隴上學人文存（李定仁卷）》是“十二五”規(guī)劃項目之一。李定仁，教育專家，1960年畢業(yè)于西北師范學院教育系。曾出版《教學論》《教學論研究二十年》《課程論研究二十年》《教學思想發(fā)展史略》等專著。在《教育研究》《課程·教材·教法》《高等教育研究》等刊物發(fā)表論文120多篇，《隴上學人文存（李定仁卷）》編選了李定仁教授的相關學
《中國美育思想通史（明代卷）》在突出重點人物的重點思想的同時，盡可能觀照到美育思想所在的不同形式的知識內(nèi)容和學科領域（《中國美育思想通史（明代卷）》所論美育思想涉及哲學、詩文、小說、戲曲、民歌、音樂、繪畫、書法、園林等領域），這便形成了現(xiàn)在看到的以人物為經(jīng)、以學科題域為緯、以問題為坐標而修編成的明代美育思想圖譜。
《中國美育思想通史（秦漢卷）》在對中國古代美育思想史的宏觀研究中，以許有為、姚全興、單世聯(lián)、聶振斌、袁濟喜等學者的著作為代表。在對中國古代美育思想的斷代史研究中，成果主要有祁海文、鐘仕倫等學者的著作；對于中國近現(xiàn)代美育思想史的斷代研究主要以曾繁仁、杜衛(wèi)、于文杰為代表；對于20世紀中國美育思想史的研究主要以楊平、譚好哲等
《中國美育思想通史（隋唐卷）》主要想以隋唐的歷史發(fā)展為基本線索，以主要理論家的美育思想為主要研究對象，在與隋唐時期的哲學、政治、美學、教育、文化、文學、書畫音樂等研究的交叉關聯(lián)中，研究隋唐美育思想的發(fā)展軌跡、基本內(nèi)容、主要觀點。研究的重點集中在對代表性理論家的理論觀點的分析和論述上，同時兼顧歷史發(fā)展的全面性。 對隋唐
《中國美育思想通史》分10卷：導論、先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、宋遼金元卷、明代卷、清代卷、近代卷、現(xiàn)代卷，每卷20—32萬字。在對中國古代美育思想史的宏觀研究中，以許有為、姚全興、單世聯(lián)、聶振斌、袁濟喜等學者的著作為代表。在對中國古代美育思想的斷代史研究中，成果主要有祁海文、鐘仕倫等
《中國美育思想通史》分10卷：導論、先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、宋遼金元卷、明代卷、清代卷、近代卷、現(xiàn)代卷，每卷20—33萬字。在對中國古代美育思想史的宏觀研究中，以許有為、姚全興、單世聯(lián)、聶振斌、袁濟喜等學者的著作為代表。
《中國美育思想通史（清代卷）》研究的范圍與對象是清代的美育思想史。《中國美育思想通史（清代卷）》所謂“清代”既包括屬于中國古代史的“清代”，也包括屬于中國近代史的“清代”。自前者而言，《中國美育思想通史（清代卷）》論述的對象包括王夫之、朱彝尊、沈德潛、顏元、章學誠、李漁、劉熙載、李塨等的美育思想；自后者而言，《中國美育
《中國美育思想通史（宋金元卷）》是《中國美育思想通史》的宋金元卷，而以宋代美育思想為主�！吨袊烙枷胪ㄊ罚ㄋ谓鹪恚废Ｍ谳^為準確地把握這一時期美育思想演變進程的同時，揭示出其較為穩(wěn)定的思想內(nèi)核，正是這一內(nèi)核將其與其他時期的美育思想?yún)^(qū)分開來。...
本書主要內(nèi)容包括：人物品藻與人格美育、曹魏時期的美育思想、兩晉時期的美育思想、南北朝時期的美育思想五部分。主要內(nèi)容包括：新捰代國潮的影響；時代特征與內(nèi)在理念等。
《容錯教育研究》將容錯教育定義為圍繞問題傳遞試錯實踐或活動，并將其視為教育的母概念，其核心是分享錯誤或自我批評�，F(xiàn)代教育理論與實踐出于效率的考慮，在界定教學、教師和教育等概念時，一定程度上遠離了教育最初的內(nèi)涵，因此，《容錯教育研究》基于容錯教育理念，對西方教育思想家比如洛克、赫爾巴特和杜威等教育理論進行了一定的批判與重
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