本書詳細介紹了明清時期的會館文化，介紹了會館的興起、會館的作用和類型。會館是中國明清時期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團體，始設(shè)于明代前期，迄今所知*早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬歷時期趨于興盛，清代中期*多。會館在清末逐漸衰落

《古史性別研究叢稿（增訂本）/“乾坤”：性別研究文史文獻集萃系列叢書》以新出土的簡牘資料與傳世文獻相結(jié)合，從性別研究視角出發(fā)，對我國古代神秘主義文化、秦漢性別關(guān)系、簡牘及文學(xué)遺產(chǎn)中的性別史料進行多重證據(jù)的考察研究�！豆攀沸詣e研究叢稿（增訂本）/“乾坤”：性別研究文史文獻集萃系列叢書》是近年來為數(shù)不多的“從大處著眼，小處

護理美學(xué)

本書介紹有關(guān)古代中國人日常生活的歷史知識，涉及衣食住行、戀愛婚姻、風(fēng)俗娛樂等方面。全書共分為“生活篇”“飲食篇”“文化篇”“情感篇”“社會篇”五篇，包含古代的廁所長什么樣子、古人一天吃幾頓飯等內(nèi)容。

本書共收錄了16篇策論文，前10篇是對《三月二十六日策題》關(guān)于“吏治”“田賦”“礦務(wù)”“屯墾”四大問題所作的對策，后6篇則是就《三月二十七日策題》關(guān)于“厘金”“蠶�！薄安寤ǖ亍薄八�道交通”四大問題所作的對策。

本書收錄了分別編修于順治、光緒、民國的青海土族李氏土司家譜，相互接續(xù)，記錄了李氏土司在明清兩代的家族譜序。家譜中記錄了中央朝廷與李土司家族的互動，還有以土司為代表的地方勢力和中央朝廷在利益方面的相互博弈。

元代的政治制度，建立在蒙漢二元混合的政權(quán)結(jié)構(gòu)與組織形式之上，是中國歷史上管理如此廣大疆域的多民族國家的一次嘗試。監(jiān)察機構(gòu)職能的加強，行省制度的設(shè)立，土司制度的開創(chuàng)，以及民族、宗教事務(wù)管理機構(gòu)的設(shè)置等，都為后代所承襲。元代的政治制度在中國政治制度的發(fā)展史上，有重要地位。

《中國現(xiàn)代政治制度史》從兩個方面來講授中國現(xiàn)代政治制度史的研究和教學(xué)重點：，了解中國現(xiàn)代目前各種制度的產(chǎn)生、演變和消失，從成敗得失中得出可供借鑒的歷史經(jīng)驗。第二，與時俱進，反映有關(guān)近期新研究成果和發(fā)展水平。結(jié)合這兩個方面，《中國現(xiàn)代政治制度史》圍繞著1912年南京臨時政府成立到1949年新中國成立這一階段的兩大基本演變

本書是研究民國政黨政治的學(xué)術(shù)專著。書稿在介紹近代西方的政黨與主要政治理論、流派、代表人物、發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，介紹了清末政黨與政黨政治觀念的傳人與民初政黨政治思潮的興起和民國初年政黨政治的基本理論，探討了民國初年政黨政治思潮的理論價值與局限。

本書是考察明末清初遺民文人生活與謀生的學(xué)術(shù)專著。本書以方文和朱彝尊的經(jīng)濟活動為個案，探討易代之際，社會矛盾復(fù)雜、文化多元的環(huán)境下遺民文士的不同選擇及其社會影響。明清易代后，桐城方文堅守遺民節(jié)操，以行醫(yī)授徒求取生存。他和許多遺民和入仕新朝的文化官員保持密切關(guān)聯(lián)，同時又保持自己的文化歸屬。方文矢志不移，用一生的代價完成了一