宇宙從哪里來？它是物質(zhì)隨機(jī)碰撞的結(jié)果，或是造物主精心設(shè)計(jì)的產(chǎn)物？為了回答這個(gè)問題，晚年柏拉圖撰寫《蒂邁歐篇》這部對話錄，描繪了他心目中的宇宙創(chuàng)世圖景。 在這部作品中，柏拉圖從古老的亞特蘭蒂斯傳說開始，上溯至萬物尚未分化的鴻蒙時(shí)刻。柏拉圖所構(gòu)想出的造物主，給混沌的世界施加了理性秩序。他用精確而神秘的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出了從物

19381944年二戰(zhàn)期間，羅素在美國講學(xué)，《西方哲學(xué)史》即是此間的成果之一；該書美國版出版于1945年，1946年推出英國版。此書受到了廣大讀者極大的歡迎，成為了暢銷書，并且羅素主要因此書獲得1950年的諾貝爾文學(xué)獎。 1963年商務(wù)印書館出版了何兆武先生翻譯的《西方哲學(xué)史（上卷）》，下卷后來由馬元德先生翻譯。今影印

《修辭與正義》一書譯述了蘇格拉底與高爾吉亞、珀洛斯、卡里克勒斯等人就何為演說術(shù)、何為治邦術(shù)、何為正義等問題而展開的幾場精彩又高超的思想交鋒，整個(gè)談話內(nèi)容涵蓋了演說術(shù)的定義及其能力、知識與信念之分、自由與統(tǒng)治的關(guān)系、正義與不正義、真技術(shù)與假技術(shù)之分、演說與僭政的關(guān)系、真實(shí)意愿與表面意愿之別、善與快樂的關(guān)系、自然與習(xí)俗之分

本書是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。 本書系統(tǒng)闡釋了從黑格爾之后到當(dāng)代之間西方哲學(xué)發(fā)展的歷程與思想軌跡。具體來說，分別闡釋了20世紀(jì)前后的意志主義、實(shí)證主義、新康德主義和實(shí)用主義，20世紀(jì)早中期的前期分析哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、解釋學(xué)和法蘭克福學(xué)派，20世紀(jì)中后期的后期分析哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義、

樹葉、褶裙、皺紋、紙團(tuán)、土地……小到微粒，大到宇宙，到處都有褶子。與萊布尼茨的單子不同，德勒茲的褶子是物質(zhì)與靈魂的結(jié)合，是世界的小單元。通過不斷的彎曲、折疊、展開，褶子創(chuàng)生了世界。注重流變、運(yùn)動的巴洛克風(fēng)格與不斷折疊、展開的褶子不謀而合。通過分析巴洛克風(fēng)格的油畫、服裝、雕塑、建筑、音樂，德勒

《蘇格拉底前后》是作者在四篇講稿的基礎(chǔ)上修改完成的，是有關(guān)古希臘哲學(xué)的一部重要著作，內(nèi)容涉及蘇格拉底時(shí)代前后古希臘的哲學(xué)和科學(xué)等內(nèi)容。在書中，作者以蘇格拉底為分界點(diǎn)，將古希臘哲學(xué)史分為四個(gè)階段：蘇格拉底之前的伊奧尼亞科學(xué)、蘇格拉底時(shí)期、柏拉圖時(shí)期和亞里士多德時(shí)期。當(dāng)然，作者并非只探討這幾個(gè)人，和他們同時(shí)代的其他重要學(xué)者

我們所處的時(shí)代，是人工智能與大數(shù)據(jù)急遽發(fā)展的時(shí)代。信息爆炸使得人們感到更加迷茫，知識似乎與信息成了同義詞。人們瘋狂吸收信息的同時(shí)，卻不可避免地感受到自身價(jià)值的失落。何謂知識？知識與我們這個(gè)物種的生存之間，有著怎樣的關(guān)聯(lián)？思索這些問題，對于重拾我們的主體性具有重要意義。海德格爾是公認(rèn)的二十世紀(jì)重要的哲學(xué)家之一，其存在論影

盧卡奇是學(xué)界公認(rèn)的西方馬克思主義重要的創(chuàng)始人之一，其代表作《歷史與階級意識》被奉為西方馬克思主義經(jīng)典之作。他提出的對象性辯證法、社會-歷史總體、理性與物化等核心概念，都對同時(shí)代及其后出現(xiàn)的西方馬克思主義其他諸派別產(chǎn)生了持久影響，可以說，理解了盧卡奇一生的著述，也就理解了西方馬克思主義的形成史。 本書以社會發(fā)展、時(shí)代變遷

完成于1974年的杰作《空間的生產(chǎn)》于1991年的英譯出版，使列斐伏爾在英語世界的讀者群中獲得了更多聲望，但他對建筑與城市實(shí)際產(chǎn)生的影響相較之下卻頗不為人所知。盡管今日各高校的建筑、規(guī)劃及城市設(shè)計(jì)專業(yè)均普遍地在閱讀列斐伏爾，但他關(guān)于實(shí)踐的教誨卻少有人領(lǐng)會。這其實(shí)無法避免，因?yàn)橛⒄Z圈在接觸列斐伏爾的過程中，也同時(shí)在排斥浪

蘇格蘭啟蒙哲學(xué)是近現(xiàn)代西方哲學(xué)史的重要環(huán)節(jié)。其中，哈奇森奠定了蘇格蘭啟蒙哲學(xué)的基調(diào)，即把人性確立為哲學(xué)研究的主題。休謨是蘇格蘭啟蒙哲學(xué)中的關(guān)鍵人物，他在認(rèn)識論、倫理學(xué)、美學(xué)和宗教學(xué)等領(lǐng)域提出一系列激進(jìn)觀點(diǎn)，使蘇格蘭啟蒙哲學(xué)達(dá)到前所未有的高度。里德是另一位重要的蘇格蘭啟蒙哲學(xué)家，其貢獻(xiàn)在于提出常識原則來反對休謨的懷疑主義