啟功先生詩(shī)、書(shū)、畫(huà)當(dāng)世三絕，并不治印�；騿�(wèn)，先生書(shū)畫(huà)用印如何？先生一生經(jīng)眼歷代書(shū)畫(huà)無(wú)數(shù)，藝術(shù)傳統(tǒng)了然于胸，所用印信均自好友，題跋印款卓然大家，中國(guó)的藝術(shù)，從不分科劃段，生命與作品，一貫圓融匯通，研究啟功選印品位，薈參先生落款成章是啟功印信工具查典也是。啟功先生，詩(shī)書(shū)畫(huà)當(dāng)世三絕并不治印或問(wèn)先生書(shū)畫(huà)用印何如先生一生經(jīng)眼歷代
賈松陽(yáng)楷書(shū)(唐詩(shī)選,百家姓,長(zhǎng)壽歌,蘭亭序)
《西湖·杭州·印文化自然與人文的和諧：名家書(shū)法作品集》展示了書(shū)法作品40多件，涵蓋真草篆隸。風(fēng)格南北各異、古今融會(huì)，如狂放不羈的《西湖十景》，娟秀內(nèi)斂的《陶淵明撰文》等，書(shū)法名家們以筆墨吟詠了西湖、杭州與印文化，展現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法之美。
《舊墨三記：世紀(jì)學(xué)人的墨跡與往事》是“舊墨記”書(shū)系的第三本。作者以他對(duì)前賢的熟悉，娓娓講述了許多文化名人精彩紛呈的人生經(jīng)歷。并且穿插著學(xué)界文壇眾多韻掌故逸聞，文簡(jiǎn)義豐，曉暢可讀。書(shū)中配合敘述，仿真影印了作者所購(gòu)藏的清末民初數(shù)七位著名學(xué)者的墨跡近百件，展讀此書(shū)仿佛與這些名人對(duì)坐，紙墨如舊，神彩爛然。
本書(shū)收四字成語(yǔ)78個(gè)，每字6×6公分放大，并附整體完整圖版一幅，并附題款指導(dǎo)。十分適于臨摹創(chuàng)作。還是一本《草書(shū)成語(yǔ)》，書(shū)中收錄了多篇書(shū)法作品，供讀者欣賞。
大凡在人世間得重名者，必有一番真實(shí)本領(lǐng)，以書(shū)法而論，歷史上真正能稱得上家的，代不過(guò)十?dāng)?shù)人而已，他們的作品在時(shí)間的檢驗(yàn)中得以流傳于世，為后人所仰慕。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的書(shū)家，他的作品不僅獨(dú)具風(fēng)神，而且還能夠尊重傳統(tǒng)的審美習(xí)俗，于理法中出新意，從而臻達(dá)形與神、文與質(zhì)、情與理、規(guī)律與自同的理想境界，在藝術(shù)內(nèi)部共
周慧珺的突出成就不僅在楷法，而且流溢在她的行草書(shū)上。她學(xué)行草始終徘徊于魏晉唐宋之間。年輕時(shí)學(xué)《蘭亭》，一臨就是數(shù)十通，草書(shū)則醉心于黃山谷、智永、孫過(guò)庭、高閑、旭素、二王，行書(shū)則獨(dú)鐘情米芾。她臨摹時(shí)力求于形似中筆法，每臨一帖，幾可亂真，但更可貴的是她并不以形似而自詡，而能遺貌取神，化裁增損，并由博
劉小晴，現(xiàn)任上海書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。一九四二年出生于上海崇明，自幼跟從父親學(xué)習(xí)書(shū)法、詩(shī)詞，二十一歲起師從海派名家錢(qián)瘦鐵學(xué)習(xí)書(shū)法和山*畫(huà)，反復(fù)臨習(xí)晉代鐘繇楷書(shū)，深得要旨，錢(qián)瘦鐵先生病逝后，又拜滬上大書(shū)法家胡問(wèn)遂學(xué)書(shū)。胡先生重視傳統(tǒng)，屬實(shí)力派書(shū)家，他要求劉小晴在楷書(shū)上狠下苦功，于是，劉小晴在早年初學(xué)唐代歐陽(yáng)詢的基礎(chǔ)上，通臨《
書(shū)法是中民族文化的瑰寶，而不僅僅是藝術(shù)因?yàn)橐徊恐袝?shū)法史，同中的文化緊密相聯(lián)說(shuō)它的起源和演進(jìn)，同中古老的文字結(jié)合在一起，．從甲骨文、鐘鼎文、石鼓文，到后來(lái)的竹木簡(jiǎn)、帛書(shū)，不經(jīng)意中的刨造，都成為后世學(xué)者研究不盡的典籍，后世書(shū)追慕不已的境界在世界歷史上，也恐怕沒(méi)有一個(gè)民族像中華民族這樣，把書(shū)寫(xiě)尊為一法，把書(shū)尊為（圣人）把書(shū)法
漢字從初創(chuàng)起，它的構(gòu)形就具有科學(xué)元素和強(qiáng)烈的視覺(jué)美感；中國(guó)人在漢字書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，不斷改造和變革字體形態(tài)，不斷使用新的書(shū)寫(xiě)材料與書(shū)寫(xiě)工具，同時(shí)也不斷追求文字的實(shí)用功能與審美功能。今天，我們?nèi)匀粫?huì)根據(jù)需要為不同的文本設(shè)置不同的字體和書(shū)體，因?yàn)椴煌淖煮w或書(shū)體具有不同的美感。 由于技藝、趣味、性情、環(huán)境等眾多因素的差異，歷不
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