本選題以圖文并茂的形式，收集了林周縣境內(nèi)流傳的敬酒歌，這些敬酒歌旋律優(yōu)美、歌詞動(dòng)情，充分展示了這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，承載了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也有助于對(duì)文化流傳與演變的理解。具有較鮮明的藏族民間音樂的特點(diǎn)。藏族酒歌是喝酒、敬酒時(shí)唱的民間歌曲，有時(shí)伴隨簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，是藏族城鄉(xiāng)人民非常喜愛的藝術(shù)形式。為了進(jìn)一步了解藏族民歌，找

本選題主要收集了林周縣域內(nèi)代代傳唱的勞動(dòng)歌，具有很強(qiáng)的地域特色。通過研究勞動(dòng)歌，我們可以了解勞動(dòng)人民的質(zhì)樸、善良其生活的環(huán)境其生存的方式。更有助于我們促進(jìn)對(duì)民間文學(xué)的理解。編者利用數(shù)年時(shí)間，深入拉薩市林周縣，采取實(shí)地采訪和錄音整理等多種方式，比較全面地在林周縣境內(nèi)的傳統(tǒng)勞動(dòng)歌進(jìn)行了認(rèn)真記錄、整理歸檔，擬以圖文為一體的形

本選題是拉薩林周民間故事的精選匯總。編者利用三年多的時(shí)間，深入拉薩市林周縣各鄉(xiāng)各村，通過實(shí)地采訪、錄音整理、翻閱古籍等多種方式，全面系統(tǒng)地對(duì)林周縣境內(nèi)口口相傳的民間故事進(jìn)行了搜索整理。涵蓋了豐富多彩的中國(guó)民間故事傳承。這些故事口語(yǔ)性強(qiáng)、故事性強(qiáng)，蘊(yùn)藏祖輩們勤勞勇敢的智慧，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀和道德觀，貼近生活、特色濃郁、情

本選題收集了林周縣內(nèi)相傳的民間對(duì)歌，通常這種娛樂形式在民間更為普遍，男女老幼無一例外地都樂意參加；無論在勞動(dòng)、休息或集會(huì)時(shí)，隨時(shí)隨地都能熱烈地對(duì)唱。走路的時(shí)候，前一撥和后一撥對(duì)；過節(jié)的時(shí)候，這個(gè)村與那個(gè)村對(duì)，男人們和女人們對(duì)。過去西藏郵電事業(yè)很不發(fā)達(dá)，男女之間就用對(duì)歌的方式表達(dá)各自的愛慕之情。這些歌曲涉及生產(chǎn)生活、節(jié)日

本項(xiàng)目是對(duì)壯族珍稀文獻(xiàn)《唱唐皇影印譯注》進(jìn)行搶救性整理出版�！冻�唐皇影印譯注》流傳于廣西右江一帶廣大城鄉(xiāng)地區(qū)，主要唱述唐朝前期從李淵到李旦這一歷史時(shí)期所經(jīng)歷的改唐立周、廢周復(fù)唐等波瀾起伏的歷史事件，是壯族在吸收漢族題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性改編而形成的具有鮮明壯族特色長(zhǎng)篇敘事歌謠，是歷史上壯族與漢族交往、交流、交融的寶貴成

本書內(nèi)容包括開天辟地、人類起源、大洪水、古代的多神信仰、美麗的日月傳說、人類挑戰(zhàn)自然的傳說、爭(zhēng)帝之戰(zhàn)、三皇五帝之謂、感天動(dòng)地的人間真情等。

《中國(guó)民間文學(xué)大系·山東民間故事卷·濰坊分卷》共分為“序言”“凡例”“正文”“附錄”“后記”五個(gè)部分。“序言”部分，對(duì)濰坊的地理文化區(qū)位、民俗文化區(qū)位等做了概述。“正文部分”，共收錄濰坊民間故事482篇，約72萬(wàn)字。一級(jí)分類分為“生活故事”和“幻想故事”兩類。濰坊是世界“風(fēng)箏都”“手工藝與民間藝術(shù)之都”民間手工藝之都”

本書境域范圍為今遵義 市范圍。主要反映紅軍長(zhǎng)征 進(jìn)入遵義境域后所發(fā)生的紅 軍與酒的故事或遵義酒在紅 軍長(zhǎng)征途中所發(fā)生的故事。 為了故事或史實(shí)的延續(xù)性和 完整性，個(gè)別內(nèi)容超出遵義 境域范圍。 本書按“軍民魚水情深”“ 黔北地域硝煙起”“紅色遵義 勝利酒”“玉液瓊漿祭英靈” 四個(gè)欄目進(jìn)行編排。

寶卷是中國(guó)本土的文化傳統(tǒng)，中古以后受佛教俗講影響，歷經(jīng)宋代談經(jīng)、說參請(qǐng)、說諢、講史等文類形式，融匯了話本小說、諸宮調(diào)、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來，寶卷流行于甘肅河西、洮岷地區(qū)，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區(qū)。寶卷先后被確定為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別被歸入『民間文學(xué)』和『曲藝』之中。根