本書由中國(guó)社會(huì)藝術(shù)協(xié)會(huì)與中國(guó)鐵道出版社有限公司聯(lián)合組織編寫，編寫人員由行業(yè)內(nèi)的專家學(xué)者和優(yōu)秀教師組成。編者根據(jù)本專業(yè)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在分析和總結(jié)歷年培訓(xùn)、考級(jí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編寫而成。本書在內(nèi)容上立足考綱基礎(chǔ)，依循每個(gè)級(jí)別遞進(jìn)的考級(jí)要求，內(nèi)容由淺入深、學(xué)習(xí)由易到難、水平由低到高的漸進(jìn)過(guò)程，盡力做到普及性與專業(yè)性、藝術(shù)性與科

本書由中國(guó)社會(huì)藝術(shù)協(xié)會(huì)與中國(guó)鐵道出版社有限公司聯(lián)合組織編寫，編寫人員由行業(yè)內(nèi)的專家學(xué)者和優(yōu)秀教師組成。編者根據(jù)本專業(yè)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在分析和總結(jié)歷年培訓(xùn)、考級(jí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上編寫而成。本書在內(nèi)容上立足考綱基礎(chǔ)，依循每個(gè)級(jí)別遞進(jìn)的考級(jí)要求，內(nèi)容由淺入深、學(xué)習(xí)由易到難、水平由低到高的漸進(jìn)過(guò)程，盡力做到普及性與專業(yè)性、藝術(shù)性與科

文化讀物。該書整理了幾位羊皮扇鼓傳承人的口述資料，是幾近滅絕的隴南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羊皮扇鼓的基礎(chǔ)性文獻(xiàn)資料。通過(guò)對(duì)隴南羊皮鼓制作、舞蹈表演、打法和節(jié)奏、儀式、邊沿唱詞唱法及音樂(lè)文化的梳理，全面展示了隴南這一特殊民俗的特色。本書既對(duì)傳承隴南地區(qū)的民俗文化具有現(xiàn)實(shí)意義，又對(duì)研究隴南及其周邊地區(qū)的民俗活動(dòng)、民間舞蹈具有很高的價(jià)

中國(guó)民族民間舞流布廣泛、種類繁多、風(fēng)格各異，是各民族歷史發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)造的成果，它表現(xiàn)本民族文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)和審美習(xí)慣，具有鮮明的民族風(fēng)格和廣泛的群眾基礎(chǔ)，已成為我國(guó)各族人民社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，因此，對(duì)其編創(chuàng)與教學(xué)進(jìn)行研究，促使其不斷繁榮發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本書從創(chuàng)編理論和方法、教學(xué)理論與方法兩方面

“多哄”是涼山彝族布拖縣火把節(jié)期間多種歌舞表現(xiàn)形式的名稱，“多哄”牢牢扎根于彝族民間，富有地方特色和民族特色，對(duì)彝族敘事詩(shī)的形成與發(fā)展有著重大的影響。作為古老文學(xué)作品的“多哄”，敘事方式以順序?yàn)橹鞯臄⑹路绞剑�運(yùn)用諧音、排比、比喻等藝術(shù)手法，以歌的形式演唱。圍繞彝族生活中的方方面面，反映彝人酸甜苦辣的思想感情。在漫長(zhǎng)而遙

本研究結(jié)合人類學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)的研究視角與方法，聚焦于中國(guó)面具舞蹈的地方形態(tài)——白馬藏人的面具舞蹈，為研究中國(guó)民族舞蹈提供切實(shí)的方法探索和個(gè)案支持。適合對(duì)象為舞蹈研究員或舞蹈專業(yè)學(xué)生。白馬人面舞蹈的研究為舞蹈文化的發(fā)生、發(fā)展與演變提供個(gè)案，具有一定的理論意義。其次，白馬人面具舞蹈研究還為少數(shù)民族文化和少數(shù)民族藝術(shù)研究

1.主要內(nèi)容：內(nèi)容從民族民間歌舞表演培訓(xùn)實(shí)際需求出發(fā)，主要包括漢族東北秧歌、藏族歌舞、蒙古族歌舞、維吾爾族歌舞、哈尼族歌舞、傣族歌舞、佤族歌舞、拉祜族歌舞。采用對(duì)舞蹈基本動(dòng)作先拆分在組合的方式，確保讀者能夠掌握準(zhǔn)確的舞蹈動(dòng)作。為了提高培訓(xùn)質(zhì)量和效果，設(shè)計(jì)豐富的視頻教學(xué)資源，做到全書內(nèi)容通俗易懂，便于學(xué)員達(dá)到上崗要求。2

本選題以彭域果諧為對(duì)象，編者深入拉薩市林周各村各組，采取實(shí)地采訪、錄音整理、現(xiàn)場(chǎng)拍攝等多種方式，全面系統(tǒng)地對(duì)在林周縣境內(nèi)廣泛流傳的傳統(tǒng)歌舞果諧文化進(jìn)行了搜救整理，鍋莊舞深受西部少數(shù)民族群眾喜愛(ài)，有上千年的傳承歷史，其文化底蘊(yùn)深厚，是最具藏族特色的一種無(wú)伴奏的集體舞蹈。彭域果諧極具地方特色，選題擬以圖、文為一體的形式出版

本選題主要以林周縣境內(nèi)各鼓舞為研究對(duì)象，從文化背景、舞蹈歷史、表演地點(diǎn)、表演時(shí)間、服裝道具、藝術(shù)表現(xiàn)及傳承情況等方面出發(fā)，通過(guò)文獻(xiàn)查閱，田野調(diào)查等多種方式，對(duì)這些問(wèn)題做了歸納、分析、梳理，有助于讀者對(duì)彭域“卓”鼓舞進(jìn)行更好的了解和研究。西藏歌舞藝術(shù)的發(fā)展由于受到不同地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、民風(fēng)民俗、宗教信仰等諸多因素的影響

廣東醒獅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，流行于廣東省佛山市、廣州市及其周邊地區(qū)。本書以圖文并茂的方式，設(shè)發(fā)展歷史、技藝特征、傳承發(fā)展三章敘述廣東醒獅的藝術(shù)特點(diǎn)及其傳承發(fā)展，較好地展現(xiàn)了這一融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的文化活動(dòng)的文化淵源和藝術(shù)價(jià)值，提升海內(nèi)外讀者對(duì)中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感。