本書分為甲午戰(zhàn)爭后列強在中國的角逐、維新運動的醞釀與蓬勃發(fā)展、百日維新、義和團運動的興起、京都蒙難與聯(lián)軍蓄意擴大戰(zhàn)爭、辛丑議和等10章。作者以翔實的史料為依據(jù)，對此時期的歷史事件進行了深入論述，厘清了這一時期中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。本次修訂，作者吸收了自2007年首版問世以來的新見檔案資料和研究成果。

四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國近現(xiàn)代史綱要教研室組織全體授課教師，以2023年版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《中國近現(xiàn)代史綱要》為主脈，按照明主題、抓主線、講規(guī)律、識論斷、知中國的目標要求，從基本知識重點問題經(jīng)典選讀現(xiàn)實觀照延伸閱讀課外習(xí)題六大方面編制學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書，努力形成對教材和教學(xué)內(nèi)容的有益補充�；�本知識旨在

中華文明在近代遇到了空前未有的挑戰(zhàn)和嚴峻的文化危機，也遇到了千載難逢的復(fù)興機遇。中華文明的現(xiàn)代復(fù)興，不是儒家思想文化的復(fù)活，而是儒家思想文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不是籠統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須建立在中西文明溝通與融合基礎(chǔ)之上，必須尋找中西文明

作為近代最早來華傳教的德國新教團之一，巴陵會對中國的描摹與塑造在很大程度上影響和引導(dǎo)了德國讀者受眾對中國的整體認知。本書對德國巴陵會圖書館有關(guān)19世紀末至20世紀上半葉來華傳教士的館藏文獻進行史料爬梳和學(xué)歷分析，涉及小說雜文、工作日志和故事文集，涵蓋中國宗教與民間信仰、神話傳說、文化禮俗、在華傳教工作境況等題材。這些珍

第30輯《近代史學(xué)刊》設(shè)置“出版與閱讀史研究”“抗戰(zhàn)史研究”“經(jīng)濟史研究”“社會史研究”“論說與書評”等欄目，每欄收錄2—4篇論文。其中“出版與閱讀史研究”收錄文章分別討論清政府對留日學(xué)生雜志的策略、五四地下出版物的流通問題。“抗戰(zhàn)史研究”欄目收錄3篇文章，分別討論1937—1939年國民政府的縣制演變、抗戰(zhàn)勝利后的海

作為海外歸來的歷史學(xué)家，蔣廷黻兼重中外歷史，兼采中外史學(xué)研究方法，取得了中國近代史研究的卓越成果，被學(xué)界稱為中國近代史“開山的人”；又因其后來棄學(xué)從政，獲得對國際關(guān)系和中國外交的經(jīng)驗性理解和觀照，這又滋養(yǎng)了他的研究。因此，他不多的學(xué)術(shù)性文章和隨筆在今天看來彌足珍貴。本書盡可能從多渠道蒐集了蔣廷黻涉及近代中國的文字，可能

本書依托高等教育出版社2023年版《中國近現(xiàn)代史綱要》教材的章節(jié)內(nèi)容，按照學(xué)習(xí)目標、知識要點、讀之篇(經(jīng)典閱讀、拓展閱讀)、思之篇(案例討論與思考、熱點問題與討論)、行之篇(社會實踐與行動、行動反思與品格塑造)、參考文獻幾個模塊，詳細闡述了大學(xué)生如何通過閱讀、思考和行動實現(xiàn)對1840年以來的中國歷史的深刻把握，充分認識

本書是一部講述鴉片戰(zhàn)爭的社會歷史著作。作者試圖追索鴉片戰(zhàn)爭這一影響深遠的歷史事件，但并不是將這一事件作為起點，而是作為終點。因此敘事的重心并非放在戰(zhàn)爭本身及其余波，而是關(guān)注它究竟是如何可能的。作者從18世紀50年代清廷決定采取廣州單口貿(mào)易政策講起，借助形形色色的人物，既有西方的貿(mào)易商、探險家、傳教士、政府代理人和走私者

本書分為10個專題，內(nèi)容包括：封建王朝衰落與西方資本一帝國主義入侵的交織；為什么對國家出路的早期探索都失敗了；為什么說辛亥革命既成功了又失敗了；為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變；中國革命新道路是怎樣形成的等。

《1911：帝制終結(jié)》以辛亥革命為核心事件，講述從1908年到1912年間的中國歷史和社會變遷。本書從宣統(tǒng)皇帝登基開始，結(jié)束于南京臨時政府北遷。在辛亥革命以前，中國還有過改良派。對改良派也應(yīng)該估計有進步的一面。戊成變法在當(dāng)時受壓迫，為什么？就是因為它有進步性，它受到頑固派的仇恨。孫中山此改良派又更進一大步，他公開號召實