本書(shū)是弗朗茨??羅森茨維格的代表作，最集中地體現(xiàn)了他的思想。其主旨是：擺脫對(duì)死亡的恐懼，走進(jìn)生活。所謂“救贖之星”，是兩個(gè)三角形重疊而成的六角星。作者用一個(gè)三角形的三個(gè)角代表上帝、世界和人，用另一個(gè)三角形的三個(gè)角代表創(chuàng)造、啟示和救贖，這六個(gè)元素構(gòu)成了猶太教的基本概念。本書(shū)圍繞主旨，對(duì)六個(gè)概念分別進(jìn)行了闡釋?zhuān)⒆罱K揭示出
本書(shū)由李氏朝鮮時(shí)期的三部著作組成。一為李瀷《星湖先生近思錄疾書(shū)》，對(duì)《近思錄》進(jìn)行選擇性的注釋?zhuān)诖嘶A(chǔ)上闡述己見(jiàn)，均有感而發(fā)，意在削弱當(dāng)時(shí)朝鮮性理學(xué)一味追求經(jīng)學(xué)中形而上的經(jīng)學(xué)觀，其用心在于經(jīng)世致用。二為樸履坤《近思錄釋義》，在葉采《近思錄集解》的基礎(chǔ)上，對(duì)《近思錄》622條語(yǔ)錄中的十之七八作了注釋?zhuān)蠼?jīng)盧相稷部次條別
《中國(guó)哲學(xué)的豐富性再現(xiàn)：荒木見(jiàn)悟與近世中國(guó)思想論集》為日本學(xué)者荒木見(jiàn)悟的紀(jì)念論文集，緣起于去年復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)的學(xué)術(shù)會(huì)議，共分五個(gè)部分：荒木見(jiàn)悟先生思想特色、荒木見(jiàn)悟先生與宋代思想研究、荒木見(jiàn)悟先生與明代思想研究、荒木見(jiàn)悟先生與宗教思想研究、荒木見(jiàn)悟先生生平述論，計(jì)收文章21篇。
辨喜是近代*名的瑜伽士和吠檀多哲學(xué)傳入西方世界的*一人。他認(rèn)為，每一個(gè)生命都是神圣的，每一個(gè)生命都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)，人們可以采用瑜伽的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)它。這些思想貫穿在他的各類(lèi)著作、演講、書(shū)信與語(yǔ)錄中，對(duì)我們解決當(dāng)今文明世界所面臨的諸多問(wèn)題與各種危機(jī)不無(wú)啟發(fā)和幫助。本書(shū)即為《辨喜全集》中富啟發(fā)性、具沖擊力的語(yǔ)錄之匯編，是他核心
本書(shū)立足“明治”這一時(shí)代背景，聚焦幕末維新、巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的歐美考察、明治啟蒙運(yùn)動(dòng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等影響深遠(yuǎn)的歷史事件，深入分析日本人獨(dú)特的文化心理，詳細(xì)考察明治時(shí)期日本人為近代日本掙脫西方國(guó)際秩序束縛、取得與歐美國(guó)家平等國(guó)際地位的努力和實(shí)踐，同時(shí)揭示其對(duì)外認(rèn)識(shí)的特征與本質(zhì)，進(jìn)一步明確明治時(shí)期日本人的思維理路和邏輯結(jié)構(gòu)，力圖
《印度哲學(xué)史略》是國(guó)學(xué)大師湯用彤的經(jīng)典之作，由其授課講義編印而成。作者梳理、分辨了印度各哲學(xué)派別教義及其起源與流變。全書(shū)共十二章，具體內(nèi)容包括：梨俱吠陀和阿闥婆吠陀、梵書(shū)及奧義書(shū)、釋迦同時(shí)諸外道、耆那教與邪命外道、佛教之發(fā)展，婆羅門(mén)教之變遷、數(shù)論、瑜珈倫、勝論、正理論、前彌曼差論、商羯羅之吠檀多論。全書(shū)語(yǔ)言精煉、邏輯清
奧義書(shū)是印度吠檀多哲學(xué)的精華，其中《伊薩奧義書(shū)》《蒙查羯奧義書(shū)》《蛙氏奧義書(shū)》是三部核心奧義書(shū)。本書(shū)在深入探究這三部奧義書(shū)的精神義理的基礎(chǔ)上，對(duì)其具有的現(xiàn)代精神做了深入的詮釋?zhuān)瑸楫?dāng)代人面對(duì)不確定的世界，如何擺脫困厄、做好自己，進(jìn)行了哲學(xué)層面的思考，提供了一條值得實(shí)踐的路徑�！兑了_奧義書(shū)》的中道，《蒙查羯奧義書(shū)》的圓融，
《日本古學(xué)派之哲學(xué)》(1902年)與《日本陽(yáng)明學(xué)派之哲學(xué)》(1900年)、(日本朱子學(xué)派之哲學(xué)》(1905年)被稱(chēng)為井上儒學(xué)三部曲，是近代日本儒學(xué)史的奠基性著作。本書(shū)將山鹿素行、伊藤仁齋創(chuàng)立的堀川學(xué)派、荻生徂徠創(chuàng)立的愎園學(xué)派統(tǒng)稱(chēng)為古學(xué)派。并上立足于三派的反朱子學(xué)立場(chǎng)，在討論各自學(xué)問(wèn)特征之余，亦嘗試尋找日本古學(xué)派產(chǎn)生的內(nèi)
《忠誠(chéng)與反叛日本轉(zhuǎn)型期的精神史狀況》是日本思想史家丸山真男生前親自編纂的后一部著作。 從初計(jì)劃到終出版歷時(shí)8年，丸山精心選取了從思想史角度切入分析日本近世近代轉(zhuǎn)型期的6篇論文和2篇有關(guān)方法論的文章。早的一篇問(wèn)世于1949年，晚的一篇發(fā)表于1977年，執(zhí)筆時(shí)間橫跨近30年。書(shū)中收錄的論文都是獨(dú)立的，但所涉的歷史時(shí)期和關(guān)心
智慧瑜伽提倡通過(guò)研讀經(jīng)典、自我學(xué)習(xí)和直接印證，獲得智慧，臻達(dá)瑜伽目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)真我。本書(shū)是一部吠檀多哲學(xué)即智慧瑜伽文集，包括對(duì)商羯羅不二論哲學(xué)的介紹、商羯羅的《分辨寶鬘》《自我知識(shí)》《商羯羅問(wèn)答錄》，還包含了對(duì)《吠檀多精髓》的梳理介紹，為讀者提供了一個(gè)較完整的智慧瑜伽讀本，以饗廣大瑜伽經(jīng)典愛(ài)好者以及對(duì)印度正統(tǒng)哲學(xué)感興趣者
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