本書(shū)全面收集和梳理了中國(guó)北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的殉牲資料，在此基礎(chǔ)上探討了中國(guó)北方地區(qū)殉牲的起源和發(fā)展過(guò)程以及各地區(qū)的差異。首先，本書(shū)將中國(guó)北方地區(qū)的殉牲作為一個(gè)整體進(jìn)行分析，并將其置于所在地區(qū)、考古學(xué)文化、墓地中的墓葬形制、共存隨葬品以及埋葬位置等背景中進(jìn)行研究，以便探討殉牲現(xiàn)象背后的行為模式和生業(yè)方式。其次，對(duì)于近些

《湘西民俗實(shí)錄》(上下冊(cè))記錄了湘西地區(qū)方方面面的民間習(xí)俗，如生產(chǎn)勞動(dòng)方面：農(nóng)耕、漁獵、商貿(mào)等；衣食住行方面：服飾、飲食、居住(建筑)、交通等；社會(huì)組織方面：社會(huì)組織、鄉(xiāng)規(guī)民約、其他等；人生儀禮方面：戀愛(ài)、定婚、媒妁、婚姻、結(jié)婚禮儀；喪葬：報(bào)喪、祭奠、出殯、服喪等；歲時(shí)節(jié)令方面：生產(chǎn)時(shí)令、生活時(shí)令；村落慶典、家族典禮等

《故事里的國(guó)學(xué)經(jīng)典》叢書(shū)采用“國(guó)學(xué)故事+經(jīng)典智慧點(diǎn)撥”的方式,以與某種國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句有關(guān)的故事,配上國(guó)學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國(guó)學(xué)經(jīng)典�！豆适吕锏摹炊Y記〉》以妙趣橫生的國(guó)學(xué)故事為經(jīng),以《禮記》經(jīng)典語(yǔ)句及其注釋翻譯為緯,將故事與國(guó)學(xué)經(jīng)典原句注譯巧妙結(jié)合起來(lái),帶領(lǐng)讀者不僅讀了帶有濃烈的評(píng)書(shū)風(fēng)格的故事,還能于輕松氛圍中

本書(shū)分為四大部分,即:總論、青海臺(tái)吉乃爾蒙古親屬關(guān)系分類方法及其稱謂、以旦臻多杰家譜為例、討論與啟示。分別闡述了青海臺(tái)吉乃爾蒙古人的歷史概況、生活習(xí)俗、姓氏文化、親屬關(guān)系,并以旦臻多杰家譜為例,生動(dòng)展示了臺(tái)吉乃爾蒙古人的親屬關(guān)系稱謂的諸多內(nèi)容。在寫(xiě)作方法上,綜合理論分析與具體實(shí)例相結(jié)合,以實(shí)證研究為主要研究方法,同時(shí)配

本書(shū)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，架構(gòu)科學(xué)合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)分明，對(duì)生活中所必須的禮儀規(guī)范和應(yīng)對(duì)技巧進(jìn)行了全面介紹，涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭日常生活、求職面試及走上工作崗位后的職場(chǎng)生活等。內(nèi)容包括：禮儀概論、個(gè)人禮儀、日常交往禮儀、職場(chǎng)禮儀、社會(huì)生活禮儀、涉外禮儀。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事/快樂(lè)讀書(shū)吧 曹文軒、金波推薦 愛(ài)閱讀課程化叢書(shū)兒童文學(xué)名著無(wú)障礙彩插版

《禮記》共49篇，是一部以儒家禮論為主的論文匯編，內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。本書(shū)的編纂體例分為題解、原文、注釋、譯文四部分。題解的部分，除了介紹篇名由來(lái)、鄭玄《目錄》對(duì)該篇的經(jīng)典評(píng)述外，另對(duì)每篇經(jīng)文的思想主旨、內(nèi)容構(gòu)

本書(shū)作為教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展報(bào)告建設(shè)（培育）項(xiàng)目，概括總結(jié)了2018年度中國(guó)民俗文化發(fā)展的特點(diǎn)、新的發(fā)現(xiàn)以及后續(xù)發(fā)展的幾項(xiàng)建議，同時(shí)包含民俗文化研究綜述和城鎮(zhèn)化與民俗文化發(fā)展的兩個(gè)方面的分報(bào)告，也涉及中國(guó)婚俗發(fā)展、喪葬發(fā)展、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展等方面的民俗內(nèi)容。本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域和區(qū)域民俗的概括綜述，有助于了解中國(guó)

本書(shū)以抗戰(zhàn)時(shí)期云南地區(qū)開(kāi)展的少數(shù)民族民俗調(diào)查活動(dòng)為背景，通過(guò)梳理1937—1945年間社會(huì)學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者、民俗學(xué)者等進(jìn)入云南，他們?cè)诟惺茉颇咸厥獾拿褡逦幕�的同時(shí)，對(duì)云南的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、習(xí)俗以及口頭傳統(tǒng)等展開(kāi)深入的調(diào)查。他們因有不同學(xué)術(shù)背景，因而在調(diào)查中所使用的理論和研究對(duì)象也各有差別，從而形成了多個(gè)學(xué)科相互滲透下的少數(shù)民

在中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)變遷的背景下，解讀中國(guó)女性足不出戶的家庭勞動(dòng)及纏足問(wèn)題。勞拉·寶森（LaurelBossen）和葛希芝（HillGates）通過(guò)與1800多名老年婦女的訪談，考察纏足與女性勞動(dòng)之間的關(guān)系，以及纏足消亡的原因，進(jìn)而延伸至更宏觀的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題。