現(xiàn)代人生活節(jié)奏的加快以及學(xué)習(xí)方法的多樣性選擇,使“集字字帖”在當(dāng)今書法學(xué)習(xí)過(guò)程中起到越來(lái)越明顯的作用。這些具各類書體、各派書家風(fēng)貌的集字帖,使學(xué)書者能在短時(shí)間內(nèi)獲得臨摹和創(chuàng)作的樂(lè)趣,因此,“集字字帖”廣受書法愛(ài)好者和教師的歡迎。我社繼出版以楷、隸書體為主的《中國(guó)對(duì)聯(lián)集字字帖》第一輯后,現(xiàn)又推出集行、草、魏碑、漢簡(jiǎn)等書體
書法是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)瑰寶。歷代曾涌現(xiàn)過(guò)不少書法名家,他們留下了不少精品,成為后世臨摹的法帖。近年來(lái),書法藝術(shù)隨著素質(zhì)教育的加強(qiáng),深受廣大群眾特別是青少年所喜愛(ài)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)和書寫過(guò)程中,很想從傳統(tǒng)的書法藝術(shù)中汲取養(yǎng)料,提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),又想能盡快掌握從臨摹到創(chuàng)作的過(guò)程。這是當(dāng)今書法教育工作面臨的新課題。為了滿足廣大書法
《吳昌碩臨石鼓文》在出版中加添了釋文,還約請(qǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院的陳振濂教授撰寫了短評(píng),這對(duì)臨習(xí)者來(lái)說(shuō),一定會(huì)有不小的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。古代書法家在臨摹、學(xué)習(xí)范本碑帖時(shí),常常采用半臨半創(chuàng)的方法,既不失古典,又有自家胸中丘壑。于是,在《吳昌碩臨石鼓文》中,我們可以看到作者變左右對(duì)稱為左低右高、聳動(dòng)肩角,將線條的平穩(wěn)沉實(shí)寫得動(dòng)蕩、變
回宮格用“內(nèi)宮”和“外宮”把漢字分作兩個(gè)塊面來(lái)記憶,這兩個(gè)塊面的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了筆畫定位的作用。它向?qū)W習(xí)者展示的是漢字“內(nèi)緊外松”“內(nèi)密外疏”“內(nèi)實(shí)外虛”的結(jié)體規(guī)律,教師用回宮格向?qū)W生講授的不只是哪一筆
本書從書法歷史的角度出發(fā),較為全面地闡述了書法藝術(shù)的淵源及發(fā)展流變。在傳統(tǒng)書法史構(gòu)架的基礎(chǔ)上,補(bǔ)充了大量的美術(shù)考古新材料、吸收了最新的學(xué)術(shù)研究成果。是一部由藝術(shù)家、教育家給藝術(shù)院校學(xué)生及書法藝術(shù)愛(ài)好者們講述關(guān)于中國(guó)書法藝術(shù)內(nèi)涵的精心力作。本書體例規(guī)范、重點(diǎn)突出、語(yǔ)言簡(jiǎn)練篤實(shí),是一本極富可讀性的中國(guó)書法簡(jiǎn)史。作者力圖以
《漢曹全碑放大精選》“歷代碑帖放大系列”以書法基礎(chǔ)學(xué)習(xí)常用碑帖為藍(lán)本,精選其中典型字例,按筆畫、部首、結(jié)體或同字異形等歸類整理,并輔以字例放大、碑版翻轉(zhuǎn)等技術(shù)手段,使其成為廣大書法學(xué)習(xí)者、書法教師的*字帖或教學(xué)參考。此冊(cè)是根據(jù)漢代的《曹全碑》選編而成。
《顏勤禮碑放大精選》精選的是《顏勤禮碑》的作品,這是顏真卿晚年代表作。作品氣勢(shì)雄邁清奇,雍容寬博;用筆爽利勁健,如錐畫沙;結(jié)體端莊雄偉,外緊內(nèi)松,是典型的顏體風(fēng)貌。顏真卿書跡甚豐,形態(tài)各異,如要學(xué)好顏體,從《顏勤禮碑》入手*為適宜,因?yàn)榇吮P法豐富,線條生動(dòng)而富有變化,可讓學(xué)書者得到較好的技法訓(xùn)練。臨習(xí)時(shí)要注意以下幾個(gè)
CalligraphyisthequintessenceofChineseculture.WhentheancientOrientalscarvedtheearliestabstractsymbolsonthewallsoftheircavehousese,andonanimalbonesandtortoiseshel
鄭道昭(?——516),字僖伯,自號(hào)中岳先生,北魏滎陽(yáng)開封人,著名書法家,魏碑體鼻祖,曾任光州(漢今萊州市)刺史。少而好學(xué),博覽群書。魏孝文帝時(shí)始為官,歷任秘書郎、秘書丞兼中書侍郎、中書郎、通直散騎常侍、國(guó)子監(jiān)祭酒、秘書監(jiān)、滎陽(yáng)邑中正,永平年間出任光州刺史兼平東將軍。任職期間,政務(wù)寬厚,不濫用酷刑,以教化和培養(yǎng)人才為己