《中國(guó)監(jiān)察制度史稿/博士生導(dǎo)師學(xué)*文庫(kù)》從先秦到民國(guó)時(shí)期，以二十五史等正史及其他歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，按照中國(guó)古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變?cè)僭斓龋�在這一歷史性制度演進(jìn)過(guò)程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，將中國(guó)古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國(guó)等7個(gè)階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概

“古典精粹”叢書(shū)收錄了耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國(guó)古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門(mén)類(lèi)廣泛，精刻本校勘謹(jǐn)嚴(yán)。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當(dāng)代研究提供準(zhǔn)確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機(jī)會(huì)。 《貞觀政要》是一部政論性史書(shū)，作者為唐代史官昊兢。昊兢（六七〇-七四九），唐朝有名史學(xué)家。他“少厲志，貫知經(jīng)史”，博

《明清上海士人家族人口與身份認(rèn)同研究》建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料一一墓志文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，在此研究中，墓志并非作為簡(jiǎn)單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎(chǔ)，一方面，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女?dāng)?shù)、初婚年齡、葬期以

多都并存制度是指同一個(gè)王朝或政權(quán)在同一時(shí)期設(shè)置多座都城的制度。先秦時(shí)期存在著廣泛而普遍的多都并存現(xiàn)象。書(shū)稿在辨析與古代都城相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，對(duì)夏、商、西周、晉、楚、秦、齊、燕等八個(gè)先秦政權(quán)的都城設(shè)置情況、各座都城的地位及都城地位的動(dòng)態(tài)變化進(jìn)行了深入研究，并對(duì)先秦時(shí)期多都并存制度的發(fā)展演變情況進(jìn)行了探析。

吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長(zhǎng)于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書(shū)立說(shuō)。宋代以來(lái)，珠三角地區(qū)開(kāi)發(fā)日趨成熟，粵商的崛

本書(shū)是研究新民主主義理論的專(zhuān)著，是以中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧為視域，縱向歷史研究與橫向邏輯推繹相契合，對(duì)新民主主義社會(huì)理論開(kāi)展全景式研究，力求從整體上對(duì)其進(jìn)行有機(jī)整合和系統(tǒng)歸納，并嘗試開(kāi)展開(kāi)拓性或延展性研究，在重墨刻繪它的邏輯演進(jìn)和體系建構(gòu)的同時(shí)，也花了相當(dāng)篇幅回溯它的思想淵源，再現(xiàn)它的社會(huì)歷史前提，廓清它和若干重要范疇的關(guān)

這是一本關(guān)于鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢、宗族以及當(dāng)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的論文集。全書(shū)收錄論文四十余篇，有關(guān)于喪葬、祭祀等民俗與鄉(xiāng)村社會(huì)研究；有關(guān)于鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村振興的思考；有鄉(xiāng)紳文學(xué)芻論；有宗族文化的傳承與創(chuàng)新研究；有文化、旅游與鄉(xiāng)村振興的思考；有關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的研究；有關(guān)于城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的探索研究；等等。書(shū)稿內(nèi)容豐富，涉及

“安而不忘危，治而不忘亂”，基層社會(huì)秩序的防控是中國(guó)古代社會(huì)的重要組成部分，關(guān)系著一個(gè)王朝的興衰，當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)治安問(wèn)題也更是我黨所密切關(guān)注的，黨中央十八屆五中全會(huì)，*書(shū)記就曾深刻指出：“平安是老百姓解決溫飽后的*需求”，更是“十三五”期間實(shí)現(xiàn)“建設(shè)社會(huì)治安立體防控體系”，實(shí)現(xiàn)“平安中國(guó)”，構(gòu)建21世紀(jì)的中國(guó)

本書(shū)為國(guó)家社科基金2015年度項(xiàng)目(編號(hào)15BSH002)。國(guó)內(nèi)對(duì)紹興師爺歷史與文化方面的研究，經(jīng)過(guò)多年努力，已取得一些成果，國(guó)外亦有不少學(xué)者從事這方面研究。但是這些研究主要從官方的資料來(lái)研究幕府制度和師爺現(xiàn)象，目前尚沒(méi)有人從師爺遺留的手稿入手開(kāi)展研究。本書(shū)作者從社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)態(tài)的文化大背景中去進(jìn)行整體研究，揭示社會(huì)的劇

唐朝是中國(guó)歷史上久負(fù)盛名的善治時(shí)期，大唐盛世的開(kāi)創(chuàng)絕非偶然，唐太宗即位后，經(jīng)常與群臣討論自古治國(guó)理政的得失，商議治國(guó)理政的思路和方法，并下令由魏征等大臣整理歷代帝王治國(guó)資政史料，編纂成集，以便學(xué)習(xí)�！度簳�(shū)治要》被視為大唐盛世的治國(guó)經(jīng)典。 本書(shū)對(duì)《群書(shū)治要》中蘊(yùn)含的治國(guó)理政思想做了系統(tǒng)研究。作者認(rèn)為，*總書(shū)記提出的一系列